পাতা:কালিদাস - রাজেন্দ্রনাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৬৭

कूश्मांद्र ७ श्रूञ्ज्ञां । S ( সহিত কোনও অংশে উহাদের সাদৃশ্য দেখিতে পাওয়া যায় না। বিশেষতঃ ঐ সমুদয় পুরাণ, অথবা উহাদের ঐ সমুদয় স্থান, “কুমার-সম্ভব অপেক্ষা প্ৰাচীন কি না, এ বিষয়ে সম্পূর্ণ সংশয় আছে। যাবতীয় পুরাণ বেদ-ব্যাস প্রণীত বলিয়া প্ৰসিদ্ধ। কিন্তু পুরাণ সকলের রচনা-প্ৰণালী পরস্পর এত বিভিন্ন, এবং একই বিষয় ভিন্ন ভিন্ন পুরাণে এরূপ বিভিন্ন প্রকারে সঙ্কলিত হইয়াছে যে, ঐ সমস্ত গ্ৰন্থ এক ব্যক্তির রচিত বলিয়া কোনও ক্ৰমে প্ৰতীতি হয় না। র্যাহাঁদের সংস্কৃত রচনার ইতার-বিশেষ বিবেচনা করিবার শক্তি আছে, তাহারা নিরপেক্ষ হইয়া, বিষ্ণুপুরাণ, ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণ, ভাগবতপুরাণ প্রভৃতি পাঠ করিলে, অনায়াসে বুঝিতে পারেন, যে, এই সকল এক লেখনীর মুখ হইতে বিনির্গত নহে। বাস্তবিক পুরাণ সকল এক ব্যক্তিরও রচিত নয়, এক কালেও রচিত নয়। বোধ হয়। পুরাণ-নামক প্ৰসিদ্ধ গ্ৰন্থ-সমুদয়ের অধিকাংশই প্ৰাচীন নহে।” উহাদের কতিপয় বেদব্যাস রচিত, এবং অবশিষ্টগুলি, হয়ত, পরবৰ্ত্তিকালের যশোলিন্স গ্রন্থকারগণ প্রণয়নপূর্বক, বেদ-ব্যাস-রচিত বলিয়া প্ৰকাশ করিয়াছেন। নতুবা বেদব্যাস-রিচিত বলিয়া এমন পুরাণও দেখিতে পাওয়া যায়, যাহাতে, সম্রাট আকবরের 可忆可忆颈邻 , লণ্ডন শব্দের নির্দেশ আছে, আর সেই । লণ্ডনের অধিশ্বরী “বিকটাবতী।” বা ভিক্টোরিয়ার পর্য্যন্ত কীৰ্ত্তন আছে। সুতরাং বেদব্যাস-নামের সংযোগ থাকাতেই যে তাবৎ পুরাণ “বিক্ৰমাদিত্যের সময়ের পূর্বে রচিত, এবং তাহা দেখিয়া