RO zpięte [छ्ौव्र जांब মুনিসমূহের ন্যায় হিংসা হইতে বিরত দর্শন করিয়া, দেবগণ বুঝিলেন যে, এই কাশী ভূমির এইরূপ প্রভাবই বটে, কারণ এখানে মৃত্যুকালে পশু-পক্ষিগণও বিশ্বেশ্ববের কৃপায়, তারকব্রহ্মা উপদেশ প্ৰাপ্ত হইয়া মুক্তিলাভ করিয়া থাকে। ৬২-৬৩। যে যে ব্যক্তি এই ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য অবগত হইয়া নিশ্চয়ান্তঃকরণে এখানে বাস করে, জীবিত এবং মৃত উভয় অবস্থাতেই, বিশ্বেশ্বর তাহাকে পরিত্রাণ করিয়া থাকেন। এই অবিমুক্ত ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য জানিয়া জ্ঞানিগণ যেরূপ মুক্তিভাজন হইয়া থাকেন, সেইরূপ ইহার মাহাত্ম্য না জানিয়াও, এই কাশীধামে দেহত্যাগান্তে নিষ্পাপ। হইলেই তিৰ্য্যকুজাতি মুক্তি লাভ করিতে পারে। ৬৪-৬৫ ৷৷ এই প্রকার বিস্ময়যুক্ত হইয়া দেবগণ, যেকালে মুনির আশ্রমে প্ৰবেশ করিতেছেন সেই সময় পক্ষিকুলকে দর্শন করিয়া, পুনরায় অত্যন্ত আনন্দিত হইলেন, দেবগণ দেখিলেন যে, সারস পক্ষী সারসীর কণ্ঠদেশে স্বীয় কণ্ঠরক্ষা করিয়া রহিয়াছে, তাহা দেখিয়া বোধ হইতেছে, যেন নিদ্রিত না হইয়া নিশ্চল ভাবে বিশ্বনাথের ধান করিতেছে। ৬৬-৬৭ । হংসী, স্বীয় চঞ্চপুট দ্বারা কণ্ডয়ন করিতে করিতে পক্ষ কম্পনের দ্বারা রমণেচ্ছ হংসকে যেন নিবারণ করিতেছে। চক্ৰবাকী, চক্ৰবাক কর্তৃক অনুন্নীত হইয়াও কেঙ্কিত ( অস্পষ্টশব্দ ) ভাষণের দ্বারা বলিতেছে যেন, হে কামিশ্ৰেষ্ঠ ! এই পবিত্র ধামেও কামিতার কি প্রয়োজন । কুঞ্জ মধ্য হইতে উৎকণ্ঠাযুক্ত হৃদয়ে কপোত মধুর কণ্ঠস্বর করিতেছে, ধ্যানস্থিত মুনি শ্রবণ করিবেন। এই ভয়ে যেন কপোতী। তাহাকে বারণা করিতেছে। ৬৮-৭০ ৷৷ BBB BDBBDBDD DDY DDD DD BDBDBD S BBDD DBtS BDDBDB রহিয়াছে, কৌমুদী-ভোজী চকোর নক্ত-ব্ৰতীর ন্যায় স্থির হইয়া রহিয়াছে। শালিক gBD S SDDDDDS S zK BBDSKBBYS KLLS S KBBD E করতঃ শালিককে বোধিত করিতেছে। কোকিল, কোমল আলাপের সহিত কাকলী স্বরে যেন “কাশীবাসি জনসমূহকে কাল এবং কলি স্বীয় অধীন করিতে সমর্থ নহে”, এই কথা বলিতেছে । ৭১-৭৩ ৷৷
- দেবগণ, পশু ও পক্ষিগণের এইরূপ ক্রিয়া সম্প্রদর্শন করতঃ অকারণ পাতাভয়, সংকুল স্বর্গের নিন্দা করিতে লাগিলেন, যাহাঁদের পুনরায় সংসারে আসিতে হয়
• না সেই এই কাশীবালী পশুপক্ষিীরাও শ্ৰেষ্ঠ, কিন্তু দেবগণ শ্রেষ্ঠ নহেন, কারণ SSDDBDB BDDDD DB DE EDBS S SLBEE BDBBBD DDD DBDBBg BiB ব্যক্তিগণেরও তুল্য নহি, কারণ কাশীতে পতনের ভয় নাই, স্বৰ্গ-হইতেও পতনের 事情節°C高1*8-a91
