পাতা:কুলপীযূষ প্রবাহঃ.djvu/৩৯

( 38 ) সপ্ত ব্যক্তিকেই ক্ষত্রিয় বর্ণ সুস্থির করত স্বম্ব মত প্রকাশ করি য়াছেন কিন্তু ঐ কলিবর প্রশুকারীর তাছা মনোরম্য ন হইয়৷ মনুদি বহু শাস্ত্র সিদ্ধ তথা বৈশাদ্ভূষল কন্যায়া- করণস্য চ সম্ভব ইত্যাদি জাতি মালাদির বচন প্রমাণে শূদ্র গর্ভে ৰৈশে) ৱসে অমরোক্ত করণ শুদু বর্ণ সঙ্কর জাতি অর্থাৎ মিশ্রিত বর্ণজাত যে ঘূর্ণিত সন্তান সামান্য শুদাপেক্ষাও নুন কম্প হইতেছে ঐ সন্তানকে সৎ শুধু বলিয়া যে গুণ কীৰ্ত্তন করা হইয়াছে সে কেবল রাগান্ধত। মাত্র নচেৎ যদি বুীক্ষণাপেক্ষ। আচার্য বা ভউ জাতি উৎকৃষ্ট হয় তবে মনুক্ত করণপেক্ষ অমরোক্ত করণকে শ্রেষ্ঠ বলা হয় । প্রশু। ব্যবস্থা দায়ক পণ্ডিতগণ কায়স্থ বর্ণকে ক্ষত্রিয় বলিয়। উপবীত ধারণ ও বেদ পাঠ করণে ব্যবস্থা দিয়৷ ছেন অতএব ঐ কায়স্থদিগের অন্ন আহারে তাঁহাদের ইচ্ছ। হুমু কি না । উত্তর । ব্লাহ্মণ পণ্ডিতগণ সকল বর্ণকেই ব্যবস্থা দিয়া থাকেন এই বলিয়া কি সকল জাতির অন্নাহার কারবেন যদি বল কায়স্থকে ক্ষত্রিয় বর্ণবলিয়াছেন এই দোষ, ভাল তবে যে সকল প্রকট ক্ষত্রিয় বৰ্ত্তমান আছেন তাহাদিগেরি অন্ন কি ৰুক্ষ৭ঠাকুৰ মহাশয়গণ খাইয় থাকেন ওপেটুক মহাশয় কারে কি বলেন তাহাও জানেন ন । o প্ৰশু কারস্থের পিছু মাতৃ মরণ জনিত দ্বাদশ দিন