পাতা:কৃষ্ণ-যজুর্ব্বেদীয়-শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ.pdf/১২২

শ্বেতশ্বেতরোপনিষৎ । *。“。A অমৃতস্য পরংসেতুং দগ্ধেন্ধনমিবtনলম । ১৯ । যদা চৰ্ম্মবদাকাশং বেষ্টয়িষ্যস্তি মানবাঃ । যস্মাৎ তন্নিষ্কলং নির বয়বমিত্যর্থঃ । নিক্রিয়ং স্বমহিমপ্রতিষ্ঠিতং কুটস্থমিত্যর্থঃ । শাস্তমুপসংহৃতসৰ্ব্ববিকারম। নিরবদ্যং অগৰ্হণীয়ম । নিরঞ্জনং নিলেপম । ‘অমৃতস্ত অমৃতত্ত্বস্ত মোক্ষস্ত প্রাপ্তয়ে সেতুরিব সেতুঃ সংসারমহোদধেরুত্তারণোপায়াৎ তং। অমৃতস্ত পারং সেতুং দম্বেন্ধনানলমিব দেদীপ্যমানং ঝটঝটায়মানম্ ॥ ১৯ ॥ f কিমিতি তমেব বিদিত্বা মুচ্যতে নান্তে নেতি তত্ৰাহ। যদেতি ॥ যদ চৰ্ম্ম সঙ্কোচয়িষ্যতি তদ্বদাকাশং মূর্তং ব্যাপিনং যদি বেষ্টয়ন্তি সংবেষ্টয়িষ্যস্তি মানবাস্তদা দেবং জ্যোতিৰ্ম্ময়মনুদিতানস্তমিতজ্ঞানাত্মনাহবস্থিতমশনায়াদ্যসংস্পৃষ্টং পরমাত্মানমবিজ্ঞায় দুঃখস্তাধ্যাত্মিকস্তাধিভৌতিকস্তাধিদৈবিকস্তান্তে,বিনাশো % ভবিষ্যতি | আত্মজ্ঞাননিমিত্তত্বাং সংসারস্ত । যাবৎ گسسسساس সেই পরমপিতা পরংব্রহ্মের কোন অবয়ব নাই, তিনি কোন কাৰ্য্য করেন না, স্বীয় মাহাত্ম্য প্রভাবে সৰ্ব্বত্র প্রতিষ্ঠিত আছেন । র্তাহার কোন বিকার নাই, তিনি অনিন্দনীয় ও সৰ্ব্ববিষয়ে নির্লিপ্ত । তিনি মোক্ষপদ প্রাপ্তির সেতুস্বরূপ । তাহার প্রসাদে সাধকগণ সংসারসাগরের পারে গমন করিতে পারে এবং তিনি প্রজ্বলিত কাষ্ঠের স্তায় দীপ্তিমান ॥ ১৯ । আত্মতত্ত্ব পরিজ্ঞানেই জীবের মুক্তি হয়, তদ্ভিন্ন মোক্ষপ্রাপ্তির অন্ত উপায় নাই । যেমন চৰ্ম্ম সৰ্ব্বশরীরব্যাপী ও আকাশ জগদ্ব্যাপী তেমন সৰ্ব্বব্যাপী জ্যোতিৰ্ম্ময় পরমাত্মাকে না জানিলে মানবগণের আধ্যাত্মিক, আধিভৌতিক ও আধিদুৈবিক এই তাপত্ৰয়ের বিনাশ হয় না । যাবৎ স্বীয় আত্মাতে পরমাত্মজ্ঞানের উদয় না হয়, তাবৎ মনুষ্যগণ পূৰ্ব্বোক্ত তাপত্রয়ে অভিভূত হইয়া প্রেতযোনি, পশুযোনি ও মনুষ্যযোনিতে