পাতা:কৃষ্ণ-যজুর্ব্বেদীয়-শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ.pdf/৩৬

শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ । ללא " তস্মিংস্ত্রয়ং স্থপ্রতিষ্ঠাহক্ষরঞ্চ । অত্রান্তরং ব্রহ্মবিদে বিদিত্বা ইত্যর্থ । যত এবং প্রপঞ্চধৰ্ম্মরহিতং ব্রহ্ম অতএব পরমস্ত ব্ৰহ্ম। তু শব্দোহবধারণে পরমমেব উৎকৃষ্টমেব। সংসারধৰ্ম্মানাস্কন্দিতত্বাৎ । উদগীতত্বেন ব্রহ্মণ উৎকৃষ্টত্বাং ! তং যথা যথোপাসত ইতি দ্যায়েন উৎকৃষ্টব্রহ্মোপাসনা উৎকৃষ্টমেব ফলং মোক্ষাখ্যং ভবত্যেবেত্যভিপ্রায় । নন্বেবং তাই ব্রহ্মণ: প্রপূঞ্চসংস্থষ্টত্বে প্রপঞ্চস্তাপি ব্ৰহ্মাসংসর্গাৎ সাম্ৰাবাদ ইব প্রপঞ্চস্তাপি পৃথক্ সিদ্ধত্বেন স্বতন্ত্রত্বাদ্ধাচারগুণং বিকারে নামধেয়মিতি পারতন্ত্র্যাভূপগমেন মিথ্যায়োপদেশপূৰ্ব্বকমদ্বিতীয়ব্ৰহ্মাত্মত্বেনোপদেশোহমুপপন্নশ্চেত্যাশঙ্ক্যাহ। তস্মিংস্ত্রয়মিতি। যদ্যপি ব্ৰহ্ম প্রপঞ্চাসংস্পৃষ্টং স্বতন্ত্রঞ্চ তুথাপি প্রপঞ্চো ন স্বতন্ত্র । অপি তু তস্মিয়েব ব্রহ্মণি ত্ৰয়ং প্রতিঠিতং ভোক্ত ভোগ্যং প্রেরিতারমিতি। বক্ষ্যমাণং ভোজনিয়ন্ত লক্ষণম্। অজা হৈক ভোক্তভোগ্যার্থপ্রযুক্তেতি । বক্ষ্যমাণং ভোক্তৃভোগ্যরূপং চান্তদ্বেদশ্রীতিসিদ্ধং বিরাটহুচাভ্যাং কৃতনামরূপকৰ্ম্মবিশ্বতৈজসপ্রাজ্ঞজাগ্রৎস্বপ্নমুযুপ্তিরূপস্বরূপং প্রতিষ্ঠিতং রজ্জামিব সৰ্প । য এতস্মিন সব্বং ভোক্তাদিলক্ষণং প্রপঞ্চরূপং প্রতিষ্ঠিতম। অত এবাস্ত ভোক্তাদিক্ৰয়াত্মকস্ত প্রপঞ্চস্ত ব্ৰহ্ম সুপ্রতিষ্ঠা শোভনপ্রতিষ্ঠা । ব্রহ্মণোহন্তস্ত চলনাত্মকত্বাৎ। চলপ্রতিষ্ঠাহষ্ঠত্র ব্ৰহ্মণেইচলত্বাদ ব্ৰাচল প্রতিষ্ঠা । নন্বেবং তইি বিকারভূতপ্রপঞ্চাশ্ৰয়ত্বেন পরিণামিত্বাদধ্য দিবদনিত্যং স্তাদিত্যাশঙ্ক্যাহ। অক্ষর হইলে মোক্ষপদ লাভ হয় না, সুতরাং মুক্তি অসম্ভব হইল। এই বিষয়ের উপসংহারে বক্তব্য এই যে, ব্ৰহ্ম মায়াবিশিষ্ট হইয়াই ব্ৰহ্মাও উৎপাদন করেন বটে, কিন্তু উপাসনাকালে সেই নিগুণ পরংব্ৰহ্মকেই আরাধনা করিবে । আচাৰ্য্যসন্নিধানে গমনপূর্বক অমায়িক ব্রহ্মের উপাসনা করিলেই মুক্তিলাভ হয়। তিনি সংসার হইতে বিভিন্ন, কোনরূপ সাংসারিক কার্য্যে ·