পাতা:কৃষ্ণ-যজুর্ব্বেদীয়-শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ.pdf/৪৪

শ্বেতাশ্বতরোপনিষৎ । 'é్స ক্ষীণৈঃ ক্লেশৈৰ্জ্জন্মমৃতু্যপ্রহাণিঃ। হিত্বা আপ্তকাম আৰ্ত্তকাম:’ পূর্ণানন্দাদ্বিতীয়ব্ৰহ্মরূপেইবতিষ্ঠতে ॥ এতদুত্তম্ভবতি । সম্যগর্শনস্ত তথাভূতবস্তুবিষয়ত্বেন নিবিষয়পূর্ণানন্দাদ্বিতীয়ব্রহ্মবিষয়ত্বাদ্বিজ্ঞানানস্তরমবিদ্যাতৎকার্য্যপ্রহণেন পূর্ণানন্দাদ্বিতীয়ব্ৰহ্মস্বরূপোহবত্ত্বিষ্ঠতে i ধ্যানস্ত পুনঃ সহসা ন নিরাকারে বুদ্ধি: প্রবর্তত ইতি । সবিশেষত্রহ্মবিষয়ত্বাৎ তং যথা যথোপাসত ইতি দ্যায়েন সবিশেষবিশ্বৈশ্বৰ্য্যলক্ষণব্ৰহ্মপ্রাপ্ত্য, বিশ্বৈশ্বৰ্য্যমমুভূয় নিৰ্ব্বিশেষপূর্ণানন্দব্ৰহ্মাত্মানং জ্ঞাত্ব। কেবলাত্মকামো বাপ্তাশেষপুমর্থে মুক্তে ভবতি । তথা শিবধৰ্ম্মোত্তবে জ্ঞানধ্যানয়োৰ্ব্বিশ্বৈশ্বৰ্য্যলক্ষণং কেবলাত্মাপ্তকামলক্ষণঞ্চ ফলং দর্শয়তি । ধ্যানাদৈশ্বৰ্য্যমতুলমৈশ্বৰ্য্যাৎ মুখমুত্তমম্। জ্ঞানেন তৎ পরিত্যজ্য বিদেহে মুক্তিমাপ্লাদিতি ॥ তথা চ দহরাদিসবিশেষসগুণোপাসকানাং স যদি পিতৃলোককামেং ভবতি সঙ্কল্পাদেবাস্ত পিতরঃ সন্তিষ্ঠন্তীত্যাদিন বিশ্বৈশ্বৰ্য্যলক্ষণং ফলং দৰ্শয়তি। তথা চ প্রশ্নোপনিষদি । যঃ পুনরেতং ত্রিমাত্রেণোমিত্যেতেনৈবাক্ষরেণ পরমপুরুষমভিধ্যায়ীত স তেজসি স্থৰ্য্যসম্পন্ন ইত্যাদিন পরমপুরুষমভিধ্যায়তোহচিরাদিমার্গোপদেশপূৰ্ব্বকম্ স এতন্মাজীবঘনাৎপরাৎপরং পুরিশয়ং পুরুষমীক্ষত ইতি ব্রহ্মলোকং গতস্ত তত্ৰৈব সম্যগদর্শনলাভং দর্শয়িত্ব তমোঙ্কারেণৈবায়তনেনান্বেতি বিদ্বান যত্তচ্ছাস্তমজরমমৃতমভয়ং পরং বেস্ত্ৰীতি সম্যগদর্শনেন মোক্ষ উপদিষ্ট তমেবং বিদ্বানমূত ইহ ভবতীতি ॥ বিহুষোহর্চিরাদিগমনং বিন ইহৈবাহুমূতত্বপ্রাপ্তিং দর্শয়তি ॥ অথাকাময়মান, ইত্যারভ্য ন তস্ত প্রাণ উৎক্রামস্তি ব্রহ্মৈব সৰু ব্ৰহ্মাপ্যেতীত্যাদিন বিনৈবোৎক্রান্তিং বিদুষে মোক্ষ উপদিষ্ট । উদস্মাৎ প্রাণাঃ ক্রামন্ত্যহে নেতি নেতি হোবাচ যাজ্ঞবল্ক্য ইতি প্রশ্ন অজ্ঞানপাশ ছিন্ন হয় । যাহার। সেই পরমাত্মা পরমপুরুষ পরমেশ্বরকে যথার্থতঃ জানে, তাহাদিগের অজ্ঞানজনিত ক্লেশক্ষয় হুইয়া যায় এবং জন্ম, জরা, মৃত্যুপ্রভূতি ভবযন্ত্রণ। আর কখনও অনুভূত হয় না। ব্রহ্মচিস্তনের তৃতীয় ফল এই—পরমে