পাতা:কৃষ্ণ-যজুর্ব্বেদীয় তৈত্তিরীয়োপনিষদ প্রথম ভাগ.pdf/১২

দীক্ষাবল্পী । t शथम निद्रङिश्वग्न चांमक ; ७ख१ क=हि यथन ७९*ांखिङ्ग मिभांम : डर्षन कष्ट्स হইতেই ত মোক্ষলাভ হইতে পারে ? না, কৰ্ম্মের অনেক হেতুই সে কথা বলিতে পার না ; কারণ, অনেক জন্মান্তর-সম্পাদিত বদ্ধতর কৰ্ম্মইত বিদ্যমান, BBB S BBD BBBBB BBBBBB BBB BBB BB BBB DDBBB S এবং কতকগুলি অনারন্ধফলক ( এখনও ফল দিতে আরম্ভ করে নাই,— সঞ্চিত রচিয়াছে) ; সেই সকল কৰ্ম্মেৰ ফলত স্বভাবতই পৰম্পর বিরোধী । এষ্ট কারণেই, যে সমুদয় কৰ্ম্ম অনারব্ধফল । অর্থাৎ এখনও ফল ক্লিতে আরম্ভ করে নাই, সেই সমুদয় কৰ্ম্মের ফলোপভোগ করা একই জন্মে সস্তু। হয় না ;-মুতরাং অকুপৰ্ভুক্ত অবশিষ্ট কৰ্ম্মেৰ ফলস্থোগার্থ পুনৰ্ব্বাণ শরীরপরিগ্রহ করা অবশ্যই সম্ভবপর হয়। যাহার এখানে রমণীয় কৰ্ম্মেণ অনুষ্ঠান .করে, তাহারা রমণীয় যোনি প্রাপ্ত হয় ' 'ভুক্তাবশিষ্ট কৰ্ম্মানুসারে [ জন্ম লাভ করে, ইত্যাদি শত শত শ্রুতি স্থতি প্রমাণ হইতেও কৰ্ম্ম-শেষের অস্তিত্ব প্রমাণিত হইয়া স্বাকে ॥২ যদি বল, ইষ্ট ও অনিষ্ট ফলোৎপাদক অমরন্ধ কৰ্ম্ম সমূহের ক্ষয়-সম্পাদনই নিত্য কৰ্ম্মের উদেশ্ব ; ন!—তাহাও বলিতে পাব ন; ; কেন না, নি শুকন্মের BBBB BBBBBBB BB BBBSBBS gBBB BBB BSBB BBBS অতএব নিত্যকৰ্ম্মের অকরণে যে, দাবী দুঃথে সম্ভাবনা, সেই সপ্তাবিত ভাবী দুঃখাত্মক প্রত্যলায়ের পরিহারঞ্জনক বলিয়াঃ নিত্যকৰ্ম্ম সমূহ স্বীকৃত হইয়া থাকে ; সুতরাং অনাররূফলক কৰ্ম্মের ক্ষয়-সাধনই উহাদের একমাত্র BBB BBBB BB BB BS BBBB BBBBBBB BBSB BB BBD BB BBBBB BBBB BBB DDS BB DBBBS BBBB BBB BBS কৰ্ম্মেরই কেবল ক্ষয় সাধন করিতে পারে, কিন্তু শুদ্ধ কৰ্ম্মের • ক্ষয় করিতে পারে না ; কেন না, শুদ্ধ কৰ্ম্মের সহিত লিতা কৰ্ম্মের কেনিষ্ট বিরোধ নাই । বস্তুতও ইষ্টফলজনক কৰ্ম্মমাত্রই শুদ্ধ । পুণ্যজনক স্তরাং নিত্যকর্মের সহিত ত{হাদের বিরোধ উপপন্ন হয় না ; কেন না, শুদ্ধ ও অশুদ্ধ কৰ্ম্মের মধ্যেই বিরোধ থাকা যুক্তিযুক্ত ॥৩ বিশেষতঃ কামনাই যথন কৰ্ম্মপ্রবৃত্তির মূল কাৰণ ; জ্ঞানেদয় ব্যতীত যখন সেই কামনার ক্ষয় হওয়া অসম্ভব ; ৩থন নিঃশেধরূপে কৰ্ম্ম-ক্ষয় ত হই১ে৪ পালে না। আত্মাতিরিক্ত ফুল যখন কামনার বিষয়, তখন কাম বা কামনা অনায়ক্স পুরুষেরই ধৰ্ম্ম (আয়ুঞ্জের নহে। বিশেষতঃ স্বীয় আয়ু যখন ৭ি৩)