________________
কৈকেয়ী। ৫৩, ব্ৰহ্ম বলিয়াছেন। আদিকাণ্ডুকে আজ কাল কার পণ্ডিতের কেহ কেহ এক্ষিপ্ত বলেন এবং উত্তর কাণ্ডকে ও তাই বলেন। অযােধ্যাকাণ্ডে কিছুই প্রক্ষিপ্ত নাই এই এখন কার মত। অযযাধ্যাকাণ্ডের প্রথমেই পাই। “সহিদেবেরুদীর্ণ রাবণ বধার্থিভিঃ।' অর্থিতা মানুষে লোকে জজ্ঞে বিষ্ণুঃ সনাতনঃ। রামের যে এত অলৌকিক গুণ ছিল তাহার কারণ এই যে রাম সনাতন বি। দর্পোত রাবণের বিনাশেছু দেবগণের প্রার্থনা মত তিনি মং শ্লোকে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন। তারপর তাহার লালাও সে অলৌকিক তাহার উলেখ করা নিষ্প্রয়োজন। কারণ বানর সৈহ সাহায্যে রাক্ষস-বধ—বানরের সমুদ-লনে ইহা অপেক্ষা আশ্চর্শ আর কি হইতে পারে ? সীতার অগ্নি পরীক্ষা ইহাও ত অলৌকিক। তথাপি যাহারা বলিতে চাহেন কবির বর্ণনায় রামের মানুষ ধই প্রচারিত হইয়াছে তাহাদিগকে আমরা গীতার নবম অধ্যায়ের একাদশ ও দ্বাদশ শ্লোক পাঠ করিতে অনুরােধ করি। কবির অভিপ্রায় ইহাও হইতে পারে যে মানুষ ভাবের সহিত মানুষ ভাবের সম্পূর্ণ সহানুভূতি। তজ্জন্ত রামচন্দ্র মানুষের মত দুঃখ করিতেছেন। রামের দুঃখ পড়িয়া সকলে আয় দুঃখচিন্তা ত্যাগ করুক ইহাও উদ্দেশ্য হইতে পারে। কিন্তু ভগবান বাল্মীকি রামকে
