পাতা:কোরাণ-তত্ত্ব - ত্রৈলোক্যনাথ চক্রবর্তী.pdf/৩৬

రిసి কোরাণ-তত্ত্ব । সমস্তই মূলে খোদা, ইহাই একত্ব জ্ঞান ইসলাম। আনাল হক ব্যাখ্যাতে খোলাস আছে । هو الأزل والخرز الظاهر وألباطن . তিনিই সৰ্ব্বপ্রথম ( আদি ) ও তিনি সৰ্ব্বপশ্চাৎ ( অস্তু ) এবং সৰ্ব্বাপেক্ষ প্রকাশ ও সৰ্ব্বাপেক্ষা গুপ্ত স্বরা ভাদিদ । যতো বিশ্বং সমুদ্ভুতং যেন জাতঞ্চ তিষ্ঠতি । যস্মিন সবর্বাণি গীয়ন্তে জ্ঞেয়ং তত্ত্বব্রহ্ম লক্ষণৈঃ ॥ মাহা ( আডলে খোদা ) হইতে এই বিশ্ব ( জাহেরা খোদা ) উৎপন্ন হইয়াছে, জাত বিশ্ব সাহাতে অবস্থান করিতেছে ( বাতুনে খোদা ) এবং প্রলয়কালে এই চরাচর জগৎ সাহাতে লয় প্রাপ্ত হয় (আখেরে খোদ ), সেই ব্রহ্ম এই তটস্থ লক্ষণ অর্থাৎ সাধন দ্বার। বেদ্য হন । অকারেণ জগৎপাত সংহর্তা স্তাত্বকারতঃ । মকারেণ জগৎস্রষ্টা প্রণবার্থ উদাহৃতঃ ॥ সচ্ছদেন সদা স্থায়ি চিচ্চৈতন্যং প্রকীৰ্ত্তিতম! ( : একমেদ্বৈত মীশানি বৃহত্বা ব্রহ্মগীয়তে ॥ অ, উ, ম এই তিন বর্ণ মিলিত হইয়া ওঁ এই মন্ত্র হইয়াছে। অকারের অর্থ জগৎ রক্ষাকৰ্ত্তা, উকারের অর্থ জগৎ সংহারকত্ব, • মকারের অর্থ জগৎ সৃষ্টিকৰ্ত্তা—প্রণবের এই অর্থ কথিত হইল । “সং” শব্দার্থ সদা বিদ্যমান, “চিৎ" শব্দার্থ চৈতন্য “এক” শব্দের অর্থ অদ্বৈত। হে ঈশানি । বৃহত্ত্ব হেতু ব্ৰহ্ম ( আকবর ) বলিয়৷ কথিত । “ওঁ সচ্চিদেকং ব্রহ্ম” মূলমন্ত্রঃ। * *