পাতা:কোর্‌-আন্‌ শরীফ-ভাই গিরিশ চন্দ্র সেন.djvu/১৭

কোর-আন ১১৪ ভাগে বিভক্ত। প্রথম অবস্থায় ইহার সাত প্রকার সংস্করণ প্রকাশিত হইয়াছিল। প্রথম দুইখানি মদিনায়, তৃতীয় মক্কায়, চতুর্থ কুফানগরে, পঞ্চম বসােরায়, যষ্ঠ সিরিয়া দেশে এবং সপ্তম খানি এরূপ কদৰ্য্য ছিল যে, তাহাকে সামান্য সংস্করণ বলিয়া লেখকেরা স্থানের উল্লেখ করেন নাই। এই সাত খানি সংস্করণে আয়তের সংখ্যা লইয়াই বিশেষ গোলযোগ হইয়াছিল। | কোরআনের ২৯টি অধ্যায়ের পূর্বে অব্যক্ত সাঙ্কেতিক অক্ষর সংযুক্ত আছে, কোন সুরায় তিনটি, কোন সূরায় একটি। মোসলমানেরা বলেন, হজরত ভিন্ন আর কেহ ইহার অর্থ জ্ঞাত ছিল না, তথাপি কেহ কেহ আনুমানিক অর্থ করিয়া থাকেন। যেমন সূরা বকরার প্রথমে আছে, “অ, ল, ” ; কেহ বলেন, ইহার সঙ্কেত, আল্ল। লতিফ মজিদ অগং ঈশ্বর দয়ালু ও মহিমান্বিত। কেহ বলেন, “আন্, নি, মেনি” অর্থাৎ, অামা হইতে এবং আমাতে। আর একস্থানে লিখিত আছে, আল্লাহ, জেব্রিল, মোহম্মদ। অর্থাৎ ঈশ্বর কোরআনের স্রষ্টা, জেব্রিল বা পবিত্ৰাত্মা কোর-আন্ অবতরণ করেন, এবং মোহম্মদ কো-আনের প্রচারক ইত্যাদি অনেক আনুমানিক ব্যাখ্যা আছে। আবার কেই বলেন, এই তিন অক্ষরের অর্থ “৭১” অর্থাৎ ইহা দ্বারা ঈশ্বর জানাইয়াছেন, ৭১ বৎসরের মধ্যে এই গ্রন্থ সম্পূর্ণভাবে জগতে পরিগৃহীত হইবে। কোরেশজাতির এথোপকথনের ভাসাতেই কোরআনের অধিকাংশ পূর্ণ। কোন কোন অংশ একটু ভিন্ন বলিয়াও বোধ হয়। ইহার পদবিন্যাস এবং রচনাকৌশল এত চমৎকার যে, একজন বর্ণজ্ঞানবিহীন লােকের মুখ হইতে তাহা অনর্গল নির্গত হওয়া সর্বাপেক্ষ। প্রধান অলৌকিক ব্যাপার, সন্দেহ নাই। এই জন্য অনেক আয়তে দর্পের সহিত এইরূপ উক্তি আছে যে, পৃথিবীতে এমন কোন ব্যক্তি আছে, ইহার ন্যায় একটি অয়ত বৰ্ণন করিতে পারে? বাস্তবিক তৎকালে আরব দেশে পণ্ডিত, রচয়িতা, কবি এবং সুবক্তার অভাব ছিল না। সেই শ্রেণীর অংসখ্য লােক হজরতের চারি দিক্ বেষ্টন করিয়া কো-অন্ শ্রবণ করিত, এবং পরিশেষে বলিয়া যাইত যে, এ ব্যক্তি নিশ্চয় কোন ভূতের সাহায্যে এ প্রকার অলৌকিক কথা প্রকাশ করিতেছে। লবিদ নামক তৎকালের প্রধান কবি পৌত্তলিক ছিলেন, একদিন তিনি হঠাৎ একটি আত শ্রবণমাত্র বলিলেন, এ প্রকার ভাষা প্রত্যাদিষ্ট ব্যক্তি ব্যতীত কেহ বলিতে পারে না। এই বিশ্বাসে তিনি তখনি এলাম ধৰ্ম্ম গ্রহণ করেন, এবং যে সকল অবিশ্বাসী এই ধৰ্ম্মকে নিন্দা করিয়া রহস্যজনক কাব্য সকল লিখিতেছিল, তাহার প্রত্যুত্তর দিয়া চিরজীবন ধর্মের গৌরব বৃদ্ধি করেন। | কোর-আন্ তিন বৎসরে সম্পূর্ণ অবতীর্ণ হইয়াছে। ৯৬ অধ্যায়ের প্রথম পাঁচ আয়ত প্রথম বারে আসিয়াছিল। যখন কোন নূতন আয়ত আগমন করিত,