পাতা:কোর্‌-আন (তৃতীয় খণ্ড) - তসলীমুদ্দীন আহ্‌মদ্‌ .pdf/১০

R CKS-Vita m MadP «muhqAhb alb Au , har Awyr ভারহীন বিবেচনা করিয়াছিল, স্বয়ং আলীলাই যে সতর্ক করিতেছেন उांश श्रांब्रiा७ कब्रिड १icद्र नाई। ২য় রূকু-তিনি প্রথমতঃ অসাধারণ উপায়ে সৃষ্টি বিকাশ করেন, যথা এই বিশ্বের প্রকাশ, প্রথম মনুষ্যের আবির্ভাব ; তৎপর সাধারণ উপায়ে প্ৰাণী সকলকে বৃদ্ধি করেন, যথা আদিম হইতে হাওয়াকে অসাধারণ উপায়ে প্ৰকাশ করিয়া মনুষ্য জাতির বিস্তার, আধ্যাত্মিক পৃথিবীর প্রকাশ, মানুষ্যের পুনরুত্থান, আজ্জিত কৰ্ম্মের প্রীতিকর বা অপ্ৰীতিকর আকারে প্রকাশ, সমস্তই তাহার ইচ্ছাধীন ; দিবা রাত্তিতে পঞ্চবার তিনিই উপাস্য ; বৃক্ষবীজকে ठूलाङः মৃত বোধ হয়, কিন্তু তাহা হইতে আবার বদ্ধনশীল, অতএব সজীব বৃক্ষ বাহির করেন, তদ্রুপ প্ৰপীড়িত, অজ্ঞ, দুর্বল অর্থাৎ মৃত জাতি হইতে, স্বাধীন, নানা গুণে ভূষিত, মান্যগণ্য অর্থাৎ সজীবিত জাতিকে বহিস্কৃত করেন ; বাত্ৰিতে নিদ্ৰিত মৃত্যুবৎ ব্যক্তিগণকে জাগরিত করিয়া, সজীবিত ব্যক্তিগণকে প্ৰাতে উখিত করেন, মরণের পর সমুখানিও এই সকলের बुणांश घ9न ? ৩য় বন্ধকূঃ-তাহার এবং কেয়ামত, এবং পুনরুখান সম্বন্ধীর বিবিধ প্ৰমাণ বা সাঙ্কেতিক চিকু যথা :-রেতঃ বিন্দু হইতে মানুষ্যের উৎপত্তিতে, স্বর্গের, মর্তের সৃষ্টিতে ; বর্ণের, ভাষার বিভিন্নতাতে ; নিদ্রাতে জাগরণেতে, বিদ্যুতে, বৃষ্টিতে, আকাশ এবং পৃথিবীর স্ব স্ব কক্ষে স্থির থাকাতে, বিদ্যমান ; তিনি বলিয়াও দিতেছেন যে যখন তিনি অহান করিবেন তখন মৃত মনুষ্যগণ তৎকালের পৃথিবী হইতে বাহির হইয়া আসিবে ; তিনি সর্ব বিষয়ে শক্তিসম্পন্ন, তুলনা রহিত ; উপমা রহিত ; তিমি ব্যতীত অন্যে উপাস্য হইতে পারেন। ; ৪র্থ রূকু-তপহার সহিত তুলনায় অন্য উপাস্যগণ স্বাধীনতাহীন