পাতা:কৌতুক নাট্য ও বিবিধ কথা.djvu/৪৯

তত্ত্বজ্ঞানী । 8(t. সুতরাং ক্রোধ মহা অনর্থের মূল। ক্রোধ হইতে মোচু, মোহ হইতে অজ্ঞানতার উদয় । অতএব সৰ্ব্বাগ্রে ক্রোধ দমনীয়। শিষ্য। আপনার উপদেশে তাহ বুঝিতে পারিয়াছি, কিন্তু তথাপি , ক্রোধের উদ্রেক তিরোহিত করিতে পারিতেছি না । গুরু । অজ্ঞান ! অজ্ঞান ! শিষ্য। প্রভু, যখন দুষ্ট দাস আপনার নিন্দাৰদি করিতেছিল, জামি । কিছুতেই ক্ৰোধ সম্বরণ করিতে পারি নাই। এ জজ্ঞানভা— গুরু । আবার সে গালি পাড়িতেছিল ? विश्वT । रूभाrख्छ ई1 ।। দাসের প্রবেশ । গুরু । বৎস, দাস সৰ্ব্বদাই শাসনীয় । উহাকে বেত্ৰাঘাত কয় । শিষ্য । যে অজ্ঞ । দাসকে বেত্ৰাঘাত । দাস। (সক্রোধে) আমি কি দোষ করিয়াছি ? বিনাদোষে আমাকে কেন মারিত্তেছেন – (পুনশ্চ বেত্ৰাহত হইয়া কঁদিতে কঁাদিতে গুরুর প্রতি ) ভণ্ড তপস্বি, এই তোমার জিতেজিয়তা ? এই তোমার তত্ত্বজ্ঞান ! অন্তকে ক্রোধ দমন করিতে উপদেশ দাও, সংযমী হইতে বল, আর নিজে অন্তের উপর এইরূপ ব্যবহার করিয়া ক্রোধহীনতার দৃষ্টান্ত দেখাও ! প্লটার্ক। (স্থির গম্ভীরতাৰে) হতভাগ্য পাও, কি দেখিয়া তুই মনে করিলি আমি রাগিয়াছি ? আমার মুখ আমার স্বর আমার বর্ণ আমার ৰাক্য কিছুতে কি ক্রোধের লক্ষণ প্রকাশ পাইতেছে ? আমার চক্ষু दिकांब्रिउ श्छ नहेि, यूषं ब्रङद{ किश वब डब्बकङ्ग इद्र नाहे जॉमि ८वल्ल