পাতা:গবর্ণমেণ্ট্‌ গেজেট্‌ (জানুয়ারি-অক্টোবর) ১৮৪৫.pdf/১৯১

( పిని ) o This Act, however, is intended for the last class only, and any provisions affecting the other two would be out of place in it. (k) CONSLQUENCES OFPERSONSCIIANG 1 N (: "TI I IMIR LAW. According to the view expressed in Note (b), these p i <o is no long*r piofessung the II indoo and Маhmutued in religions, the IJundoo and Mahommedan 1. aws witł not be applic ble to them respectively. They will become properly subject to the //er Lort. It is necessary, how e్వr, to provide against any loss of rights to them, or to any other persons tlirough them, by this hange of Law, This is lone by Section NA I O But he sides the change from IIIndoo and Mahomni dan 1, w to the Let Lori which owes its origin to this Att, the re is a loss of rights onsequent upou renun« ı ıtı »m of the Illutloo an l Ml ılıommed ı ı religl ons, by the opera, on of the two systems of Law l, lonying resp. tively to thos' religions. It was to prevent this l ••• of rights th at $•clions IX. Itegul vtion W Il of 1 S ; 2 of the IR nig il Code was enacted So, tion \l I of this Act will make the L \w uniforn n tlııs p ıııt, t'ıı bu lı yııt the terrı'ories under the ( : v 111’uent of the 121st Indi i ('ompany, except within the linuts of the local Jurisdiction of IIer \l is sty's Supreme ('outs We think it ought to hi the s 1 m - with to it it, , but t , in il. 1' so do n , till wıtlıtu tlie se pe of tlus Ac . ( , ) Sl. 1's 1,1}\II,N IS IN THE STRAITS OF M A 1, \ CC.A. ‘I he whole of the S 'tlements in the Straits h ing sus J. to the Liw what h is administered by the Re : , 1 la 1 « t 'auit, the e is no 1 som for the applic - “ i in of tlu , \a t to ~ in | . N | J., N ol ( ) N ( ) l A ( " | S ( ) l' Ti I l (“a , " N - ('] I, ( ) I' IN IYI A . We at first thought of exten ling, by . g .ner al Provision in this Act, all the \t to of the ("ouncil of India which have extended the provisions of \t to of J'ıılı nını ııt tı, any parts of India, orto amy person” in Indi i But having looked through those A, to we helieve it wall be a mor vir dis nt e suis - to .n uke separate alud opeu vl provision.foi that pui pr Գ( ս 'l he sort of case which Section Yl II. is intended to mett may be thus exemplified A nını ried llind o man renounces his religion and becomes subject to the Lt June ı, acı ording to that Law he mııght suc for a restitution of conjugal rights if his wife lefused to cohabit with him. But according to IIndoo Law the wise wou'd have a light to separate herself from a husband who had become outcast, and, nevertheless, to have her maintenance out of his property. This right of the husband and this right of the wife are inconsistent with each other, and only one of them can prevail. To avoid outrage to the religious feelings of the wife, her right to separate herself ought to prevail. But it is very difficult to forsee all the cases lequiring special provision when a man passes from the Ilindoo or Mahommedan Law to [Government Gazette, 25th February, 1845] लि ७३ धाइब ८कनण दिन् e भूनजयानछाड्रा ব্যক্তি দেৱ নিমিত্ত্বে হইতেছে অতএল ষ্টকার মধ্যে হিন্দু ও মুসলমানেরদের নিমিত্তে কোন বিধান করা উচিত নকে । (জ)কোন ব্যক্রির অাপন আইন বদল করণের ফর। (খ) চিহিত মন্তব্য কথানুসারে যাহার। হিন্দু ও মুসল মানের ধর্ম ত্যাগ কবে তাছারদের বিষয়ে হিন্দুর শাক্স ও মুসলমানের শব। আল খাটতে পারে ন৷ অতএব শুচিার। যথার্থরুপে স্থানীয় আইনের অধীন হইলেক । কিন্তু এইরূপ আইন বদলের দ্বারা তাহারদের কোন স্বজ্ঞ হানি ন কয় অ থক। তাঙ্গারদের দ্বারা অন্য কোন ব্যক্তিব স্বজ্ঞ চানি না হয় এই বিষয়ে বিধান করা উচিত এবং ষ্টত। ১১ ধারান্তে করা গিয়াছে । মে ব্যক্তিরা হিন্দু ও মৃসলমানের ধর্ম ত্যাগ কবে তা কবি! এই আইনের দ্বারা স্থানীয় আইনের অধীন কম ঞ্চিল এইরূপ আইন বদল ব্যতিরেকে যাহাব এ দুই ধর্ম ত্যাগ কলে তাহারদের স্বতন্ত্র তিদুর শাস্ত্র ও মুসলমা নেব শলানুসারে কানি হয়। সেই স্বতৰ হানি নিবার ণার্থ বাঙ্গল দেশের চলিত ১৮৩১ সালের ৭ আইনের ৯ ধাব। নির্দিষ্ট হইল। এই আইনের ১১ ধারাব বাবা প্রশ্রম ওঁ মহারাণীর সুপ্রিম কোটের বিশেষ এলাকাৰ সীমায়াড়। কোম্পানি বাহাদুবেল শাসিত সকল দেশেব মধ্যে সেই বিধান চলন হইবেক । আমবিদের বোধ হয়। সে সুপ্রিম কোটের এলাগু’ব মধ্যে সেইরূপ বিধান চলন ই ওষা উচিত কিন্তু তাক এই আইনেল অভিপ্রামের মধ্যে অী কসে মা । (A) মলাস্কাৰ মোহনাঙে মসতি । এ মোহনাতে সকল বসভিল লোকের লিনার্ডর সাহেবের আদালন্তে যে আইন চলন আছে সেই আইনের অধীন অ এর এই অষ্টিন সেই বসতির বিষযে খাটাইবাব কিছু আল শ্য- নাই। (৭) ভারতzষের স্ট্রেন্সেলের আইন নিস্তারিত করণ। লেস আটনেল দ্বাস আর্ট পার্লিমেন্টেল লিধান ভাল BBBBB SBBB BBDD DS DBBBBBBBSL BB BB BSBB gBB BBB CDD BBB BBD BBB TD DB BBD BBBB SBBBB BBB BB BBBB BBBBB KBB BBScL YS SBB BBBS BB BBBB BBBS BBBBB BBJtS BBSBBS BB BS BBB BB BB SBJBS স্বতন্ত্র ৪ বি শেষ অrষ্টম --রা উঠি ড । BB BBBB BB KBBB BBBBBBS BBBS BD BDSD এইরূপ উদাক 1ণ দেওয। যাইতে পারে । এক লিবাহিত হিন্দু আপন ধর্ম ত্যাগ করে এল ২ স্থানীয় আইনেৰ অধীন হয় মদ্যপি তাহার স্ত্রী ওfচার স^সগ না করে ভলে • সেই স্বামী স্বামি অবন প ফ ব প্রাপশেল বিষয়ে নালিশ কৰিতে পারে। কিন্তু হিন্দুর শাস্ত্রানুসারে যদি স্বামী পতিত হয় তলে স্ত্র তাহাঞ্জে ত্যাগ করিতে স্বতব রাখে এবং তথাপি স্বামির সম্পল্লিহইতে আপন ভরণপোষণের দাওয়া করিতে পারে । এই গতিকে স্বামির স্বল্প এবং স্ত্রীর স্বল্প পবসপব বিপরীত এবং স্কেলল একটা প্রবল হইতে পালে । স্ত্রীল ধর্মের কিছু অত্যাচার না যে এই নিমিত্তে তাহাৰ স্বামিকে ত্যাগ করিতে তাহার মে স্বতর আছে তাহ প্রবল রাখা উচিত। কিন্তু কোন ব্যক্তি হিন্দু ও মুসল মানের শাস্ত্র ও শরাহক্টতে পৃথক হইয় স্থানীয় আইনেৰ অধীন হইলে যে সকল বিষয়ের বিশেষ বিধানের আব