পাতা:গয়ামাহাত্ম্যম্‌ (তারানাথ তর্কবাচস্পতি).pdf/১৭৬

বঙ্গভাষানুবাদ । ৩৭ যদি এমত কণপন করা যায় যে গয়াশ্রাদ্ধদ্বারা পুণ্য বিশেষ মাত্র হয় । পরে নারকীয় দেহারম্ভক কৰ্ম্ম ভোগ দ্বারা নষ্ট হইলে উদ্ধার হইবে। তাহাও অসঙ্গত, তাহাতে গয়াশ্রাদ্ধের ফল কি স্ব স্ব আরম্ভক কৰ্ম্ম নষ্ট হইলেই স্বকারণ না থাকাতে নারকীয় দেহের সুতরাং বিয়োগ হইবে, তাহাতে গয়াশ্রাদ্ধের কি মহিমা রহিল । এপ্রকার আপত্তি হইলে ইহাতে এই সমাধা যেমত কৰ্ম্মবিপাক শাস্ত্রে উক্ত দানদ্বার প্রারব্ধ কৰ্ম্মেরও নাশ হইয় রোগ নিবারণ হয়, এমত গয়াশ্রাদ্ধ দ্বারাও প্রারব্ধ কৰ্ম্মের নাশ হয়। সে স্থলে যেমত প্রারব্ধকৰ্ম্মের নাশসুচক রোগ নিবারণ বিষয়ে শাস্ত্র আছে, এমত গয়াশ্রাদ্ধেও তৎকালেই উদ্ধার হয় এমত অনেক শাস্ত্র আছে । অতএব তার রূ কৰ্ম্মের ভোগ ব্যতিরেকে নাশ হয় না এমত বোধক শাস্ত্রের অবশ্য তন্নাশবোধক শাস্ত্রান্তর না থাকিলেই প্রবৃত্তি হয় ইহা কপেন করিতে হইবেক । শাস্ত্রের কিছু অসাধ্য নাই সকলি বিধান করিতে পারেন। "শাস্ত্র বিহিত বিষয়ে সংশয় অকৰ্ত্তব্য। অতএব কৰ্ম্মবিপাকোক্ত দানাদির ন্যায় গয়াশ্রাদ্ধও প্রারব্ধ কৰ্ম্ম নষ্ট করিয়া স্বকাৰ্য্য করিবে ইহাতে সন্দেহ নাই সুতরাং গয়াশ্রাদ্ধ সফল হইল ।