পাতা:গল্পলহরী-নবম বর্ষ.djvu/৬২৫

বিস্ময় স্ত্রীরাধিকারঞ্জন গঙ্গোপাধ্যায় পুৰ্ব্ব-প্রকাশিতের পন্থ ) চৈতী বঁ৷ হাত দিয়া তাহার প্রশস্ত কপাল চাপিয়া ধরিয়া কক্ষে প্রবেশ করিল। শৈলেশ যেন তাঁহারই জন্তু এতক্ষণ বাগ্র প্রতীক্ষায় বসিয়া আছে এমন ভাৰ একাণ করিয়া বলিল-ৰস্থ ভাগা মালি স্বাঞ্জি-- এরূপ অভিনয়ী ভাষায় তাহার আরও অনেক কিছু বলিবার সাধ ছিল, কিন্তু গলাটা হঠাৎ श्रद्विग्ना शांeष्ट्रोग्र उjव e ७ीमा छेछब्रहे ठेषांe इट्रेत्री cश्रज । श्रांत हैकडौस छूई श्ऊ बाज़ाँझेश्व इरख् छोइङ्ग भूक्ष झादिा परिङ काश श्रेष्ठ। छैठैज्ञाझिल । ? চোপে আমনি চৈতীর কপালের ভাগর কাপোকার সময় পরিহিত টিপটি ধরা পড়িয়া গেল চৈতী সাবধানে ওই স্থান চাপিয়া কক্ষে প্রবেশ করিয়াছিল, শৈলেশকে বাধা দিতে গিয়াই সে এমন ঠকিয়া গেল। বোধ হয়--- ঠকে নাই। প্রিয়জন মুণের ভাষ–ঠাটা বিক্রপেরই হউক, আর প্রশংসারই হউক, গাদায় করিয়া লইতে পারিলেই মাস্থ্য আপনাকে গৌরৰাধিত মনে করে। দেখাইতে ইচ্ছা নাই,— আবার অাছেও ; কিছু শুনিতে চাইন,—আবার চাইও -এই যে দুই বিপরীত ভাবের মাঝের জিনিষটিতে কি যা আছে তাছা ভাল করিয়া কেহ তলাইয়া দেখে না সত্য, কিন্তু জাহার স্বলটুকু পান করিবার জন্ত নব-দম্পতীর অন্তরে দারুণ ক্ষুধা প্রতিনিয়তই জাগিয়া থাকে । চৈতীর লে ক্ষুধা আবার কিছু অসাধারণ – শৈলেশ আবার চঞ্চল হইয়া উঠিল। আমিভ্ৰাক্ষরে মনোভােব ব্যক্ত করিবার অভিপ্রায়ে উঠিয়া দাড়াইতেই চৈতী বলিল, আমি ওই লঙ্গার কিছু পৰ্বতে পারি না । চৈত প্রাণপণ বলে শৈলেশের মূপ দুই হতে চাপিয়া ৱাখিলেও তাঁহাকে নীরব করিতে পারিত কি না খুবই সন্থেহজনক, কিন্তু ওই সামান্ত কথার একটি ঘায়ে তাহাকে অতি সহজেই মুক করিয়া ছাড়িল। এতটা নীরবতাও চৈতীয় আবার ভাল লাগিতেছিল না। বলিল, সত্য করে বলতে হবে । হ, খারাপ দেখাচ্ছে কি ? শৈলেশের মুখ চোখ একপ্রকার কুষ্ঠিত হাসিতে ভরিয়া উঠিল । বলিল, সত্যি বলছি, খুব চমৎকার মানিয়েচে । এখন সহজ প্রশংসাস্থ চৈতী খুলী হইতে পারে নী—এ ক্ষেত্রে পারিণও না। না হইল ইহা লইয়া মতদ্বৈধ, না হইল একটু বচল, না একটু কথা কাটাকাট, না হুইল শেষের পাল! মান-অক্তি মান -তবে আর হইল কি ! প্রাণ যাহার সমগ্ৰ অমৃত গল্পল জঙ্কিণ্ঠ পান করিবার জন্য উন্মাদ, সে কি এত সহজেই পরিতৃপ্ত হইতে পারে ? স্বামীর এই সরল সত্য প্রশংসা তাহার আশা-আকাঙ্ক উচ্চম-উল্লাল নিৰ্ম্মমভাবে পিধিয়া মারিল। একটু নিন্দ, একটু প্রশংসা,...একটু দুয়েরই মাৰাক্ষাবি । ইহা না হইলে আর কাছারও চলিলেও চলিতে পারে, কিন্তু চৈতীর আর চলে না। যাহার কাছে সে নিজেকে সম্পূর্ণভাবে