পাতা:গিরিশ-গ্রন্থাবলী (অষ্টম ভাগ).pdf/৬১

অশোক at ময়ান্তরে এস, আমি উত্তর দেব। তৃষা। যে আজে। [ অসাবধানতার ভাণে একখানি চিত্ৰপট নিক্ষেপ • করিয়া তৃষার প্রস্থান। অশোক। কে এ পত্ৰলেথিক ! কোন উচ্চবংশীয় বে। অবশু এরূপ সন্দেহ হওয়া সম্ভব ; ভোগ-ইচ্ছা হজেই দমন করা যায় না। একি, পত্রবাহিকা ফেলে গল না কি ? (ভূপতিত চিত্ৰপট তুলিয়া লইয়া) মুন্দর– [ানস্থ নারী-মূৰ্ত্তি! নিয়ে “তি্যুরক্ষিতা” লিখিত ; মুন্দরীর নাম কি তি্যুরক্ষিতা ? (আকালের প্রবেশ ) আকাল। মহারাজ, কি ও ! অশোক। কিছু না। কি সংবাদ । আকাল। মহারাজ, আমি গুরুতে শিখেছি। অশোক। বটে ! আকাল। পরীক্ষা ক’রে দেখুন ! ওখান কোন স্ত্রীলোকের ছবি। অশোক। কিসে? আকাল। আপনার গোপন করায়, আর শিউরে ওঠায়। অশোক। যাও, বতশোক কি ক’চ্ছে, সন্ধান নাও। আকাল। তা নিচ্ছি। কিন্তু মহারাজী ভূয়েই শোন আর এক সন্ধ্যেই থান, আমি রাস্তায় গড়িয়ে উপোস ক’রে দেখেছি, ও মেয়েমানুষের ফঁাড়া কাটে না। মহারাজের ও ফড়ি কাটে নাই, বোধ হয়। অশোক। যাও যাও ! এ কুল-কামিনীর ছবি, তাই গোপন করলেম। - আকাল। মহারাজ রুষ্ট হ’ন হবেন । যিনি আপনার ছবি আঁকিয়ে বিলোন, তিনি কুল-কামিনী নন, কুলের ধ্বজা! [ আকালের প্রস্থান । \ זייד"חוי" דאדלוהיאד ז' ఇoఆ*్కస్కోaూ స్కాణాల -- " *** .శా- A^^.*u్కూళ్కాూ-** - یا .پ= 0.. یعہ “بے مہاجمیم بچ* منی یہی خمینی شیمیایی -్కతాక్సాస్కోణాూశ్వాస్కో-శాస్కోళ్కాళా- SAMAiAAA AAAA AAAASAASAASAASAA ع*امبينية "ضياتية- ضد -ూకాస్కోణాజ్య Fuతో ఆతF** ۹-جمعیت متی بی م*سمتییہ بیعیاتrتے تحت = باخ حبیبی حجعیتختی - പ്പ്പ്-~می سید . سیم مسی تصحد مسیح به حیست که ه অশোক। আমি প্রতিশ্রত হতে পারি না। তুমি দেওয়া না হয় ; কিন্তু রাজ-আজ্ঞ অলঙ্ঘনীয়। মহারাজের {} আজ্ঞামত প্রচারিত হয়েছে যে, সকল ধৰ্ম্মাবলম্বী অবাধে । নিজ নিজ ধৰ্ম্মানুষ্ঠান করুক, মহারাজ সকলকেই আশ্রয় প্রদান করবেন। তার ফল দেখুন,—গৰ্ব্বিত নাস্তিক জৈন, তাদের উপাস্ত মহাবীরের মূৰ্ত্তির পদতলে—বলতে জিহব। জড়িত হ’চ্ছে— - অশোক । কি কি ? কলোটক। বুদ্ধদেবের মূৰ্ত্তি অঙ্কিত করেছে। অশোক। কি, এত বড় স্পৰ্দ্ধা ! রাজাজ্ঞা প্রচার করুন যে, প্রতি জৈনের মস্তকের মূল্য দশ স্বর্ণ মুদ্রা। রাজকৰ্ম্মচারীর নিকট মুণ্ড আনয়ন মাত্র প্রাপ্ত হবে। আজ হ’তে জৈন-নিধন আমার সঙ্কল্প । কহলাটক। যে আজ্ঞা মাহারাজ, দাসও সেই প্রার্থনা ক'রেছে। । [ উভয়ের প্রস্থান। তৃতীয় গর্ভাঙ্ক অলিন্দ বীতশোক । বতশোক । এত দিনে জন্মেছে প্রত্যয়, মৃত্যু মহাভয়—মৃত্যু মহাশিক্ষাদাতা। বুঝিয়াছি—বুঝেছি এখন, কি কারণে নৃপতি-নন্দন ব্যাধি, জরা, মৃত্যু, ভিক্ষু করি দরশন , হইলেন তপাচারী ! বিনা মৃত্যু জয় নাহি আর শান্তির উপায়। ক’রেছেন বুদ্ধদেব পথ-প্রদর্শন— করিবারে মৃত্যু পরাজয়, একমাত্র উপায় সে পন্থাবলম্বন। _i - ค.n ----..."-----r*– 1 ,า ช---ส-พreสาe4= เพาพ ศจฯ"