পাতা:গিরীশ-গ্রন্থাবলী (প্রথম ভাগ).pdf/৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

૨ গিরীশ-গ্রন্থাবলী । এ সমযে সেই যোগিনী পরিবেষ্টিত ভয় স্করী কৈলাস-পুরীত্তে কেমন করে গমন করি ? কিঞ্চিং ধৈর্য্যাবলম্বন কর । রাগিণী ছায়ানট—তাল আড়াঠেকা । কেন ব্যাকুল রাণি ! কালি এনে দেব নয়নতারা পোহাইলে নিশীথনী, কৈ লাসে যাইব রাণি, ধৈর্য্য ধর, নিবরি নয়ন-ধারা ॥ মেনকা মহারাজ ! তুমি পাষাণ ! নতুবা এ দুঃস্বপ্নের কথা শুনে কি রূপে মিশ্চিত্ত আছে । লতিকার ক্রোড় হ’তে প্রফুল্ল কুমুমটিকে যখন ছিন্ন করে লয়ে যায়, লতা নী ববে রে িদন করে ; লতার হৃদয় নাই, তবু বোদন কবে ; ফুলটিকে আদর করবে জানে, তবু রোদন করে । আমি বি এই ফুলটিকে হস্তি পদ ভলে দি য়ছি ; আমি রমণী, আমি রেদিন কোচিচ কেন ? মহারাজ ! আমি মোদন কো{চ্চ কেন ?—আহা ! মার চাদ বদন সর্থ এসব দেখি fন— রাগিণী জয়জ ফ্রস্তা–তাল আড়াঠেক! । পাষাণ হৃদয় তব, আমি হে পাষাণী । নহে কেব। প্রাণ ধরে বিসজ্জি মন্দিলী ॥ দিয়ে ভাঙ্গড়ের করে, তত্ত্ব নাহি সম্বৎসরে, আছে ম৷ ভিখারী ধরে, হয়ে ভিখারিণী । গিরি। মহিৰি! ধৈর্য্য ধর, তুমি গৃহকায্যে থাক, আমি কৈলাসে গিয়ে উমাকে এনে দিচিচ | মেনক। আমার উমা আসবে শুনে – রাগিণী বসন্ত –তাল আড়াঠেকা । প্রমোদিনী বিহঙ্গনী, গায় বন-বিমোহিনী, হাসে উষা বিনোদিনী, জড়িত রতনে । বিভোর গাইছে অলি, হাসিছে কমল কলি, সরোবরে ঢলি ঢলি, সুমনদ-পবনে । দ্বিতীয় দৃশ্ব । سبسے۔ * جب= কৈলাস উপবন—হরগৌরী আসীন। নন্দী ও ভৃঙ্গী । ভৃঙ্গী। তুই কাল গাজা গেজেছিলি, আমি আজ সাজব । o , নন্দী । তুই সে দিন সিদ্ধি ঘুটেচিস,আমি কিছু বলিচি ? z y ভূঙ্গী। অারে বেটা, তুই দেশটি ভাংটার ভেতর কেন আসিস ? –চেহারা দেখলে বিশ মণ সিদ্ধির নেশ। একেবারে কেটে যায় । তুই ত্রিশূল হাতে করে গিযে দড়ি । নন্দী। তোর সে চেহারার থং, তবু যদি তোর গণি বাক না হ’ত ; তোর সাম্নে দাড়িয়ে মুখ দেখবার যে নাই, তোর চেহারা দেখলে ভয় পায় বলে, বাবা তোকে ভক্তকে আনতে পাঠায় না।--গাজ। সাজ তে এসেছেন !--গাজার বুটি চিানস্ ? ' ' ভৃঙ্গ। তোর এড়ে ধরা হাত,—ওতে কি সিদ্ধি ঘেঁটে যায় ? তোর এক ঘোটনেই সিদ্ধির চ{স মরে যায় । নেশাট। ফেসাটার” ক1রধান একটু তোরাজ হাত চাই । নন্দী । চুপ কর-পূৰ্ব্বদিক থেকে কথা কচ্চেন, পশ্চিমে থুথু বৃষ্টি হচ্ছে ! চুপ । মহাদেব | — রাগিণী শ্ৰী – তাল ঝাঁপতাল । প্রবল, মচলা,বিশ্ববিমোহিনী,স্বজন-কারিণী, স্বজন-নাশিনী, অধও-ব্রহ্মাও-প্ৰসবিনী । গিরিশ-ধ্যান, গিরিশ-প্রোণ, গিরিশ জায়। যোগ-যুক্তি, শক্তি মুক্তি দায়িনী ॥