পাতা:গীতাসার - বলাইচাঁদ মল্লিক.pdf/২৭

( २¢ যে সুর্য্য চন্দ্র অগ্নির কথা বলা হইয়াছে, তিনি তাহদেরও জ্যোতি । তিনি তমরূপ ব্ৰহ্মাও জ্যোতির অতীত অব্যক্তরূপ, জ্ঞান জ্যোতিঃ জ্ঞানগম্য ও জ্ঞেয় । তিনি সকলের হৃদয়ে অবস্থিত। ইন্দ্রিয় মন, বুদ্ধি সকলই জ্যোতিৰ্ম্ময় । তিনি জ্যোতির জ্যোতিঃ । পূৰ্ব্বে যোগী ষাজ্ঞবল্ক্য হইতে উদ্ধত করিয়া দেখান হইয়াছে যে, জীব হৃদয়ে যিনি অবস্থান করিতেছেন তিনিই বাহিরে আকাশে দীপ্তি পাইতেছেন। গীতাতে ভগবান বলেন । যথ প্রকাশয়ত্যেক: কুৎমং লোক মিমং রবি: | ক্ষেত্ৰং ক্ষেত্রী তথা কৃত্স্নং প্রকাশয়তি ভারত (৩৩১৩ হে ভারত ; যেমন একমাত্র স্বৰ্য্য এই সমস্ত লোককে প্রকাশিত করে, সেইরূপ ক্ষেত্রী অর্থাৎ জ্যোতি স্বরূপ পরমাত্মা ক্ষেত্র অর্থাৎ মহাভূতাদি সকলকে প্রকাশিত করিতেছেন । “তস্ত ভাস৷ সৰ্ব্বমিদং বিভীতি।” তিনিই বহিজ্যোতিরূপে প্রকাশ । এই শরীরকেও ক্ষেত্র বলে “ইদং শরীরং কৌন্তেয় ক্ষেত্র মিত্য— ভিধীয়তে ॥১ প্রধানতঃ এই স্থল শরীরের কেন্দ্র নাভি দেশ ; শক্তি বায়ু বা প্রাণের কেন্দ্র বক্ষঃস্থল এবং মনের কেন্দ্র ক্রমধ্যে ও বুদ্ধিস্থান সহস্রার, মস্তকের উপর ভাগে । এই তিন খণ্ডে, তম, রজ, সত্ত্ব, এক এক গুণের প্রাধান্ত আছে । সত্ব গুণের দিব্য ভাবে শ্ৰীকৃষ্ণের তনু প্রকাশিত হইয়াছে। শরীরের সাধন, আসনাদির দ্বারা ; প্রাণায়াম দ্বারা বক্ষঃস্থলের ও সৰ্ব্ব শরীরের সাধন | যম নিয়ম, তিনখণ্ডেই ত্ৰিবিধ ভাবে হইয়া থাকে। প্রত্যাহার ধ্যান ধারণ, সমাধি ; মন, বুদ্ধির দ্বারাই অনুষ্ঠিত হইয়া থাকে ! এইরূপ তথা কথিত অষ্টাঙ্গ যোগ আমাদের সকল কেজগুলিকে সংষত কুরিয়া ব্ৰহ্মভাবে পরিণত করিয়া দেয় । মন্ত্রও বলিয়াছেন ।