পাতা:গীতা-গ্রন্থাবলী (উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়).djvu/২৭৫

পঞ্চমোইধ্যাযঃ । অৰ্জুন উবাচ। মায়াং বস্তু মুৰfকপা কাৰ্য্যং তস্ত ন সম্ভবেৎ । ঘন্ধ্যাপুত্রে বণে দক্ষে জয়ী যুদ্ধে তথা ন কিন্ত্ৰ ॥ ১ ॥ ব্যোমবিবিন্দবাসেন যথা বাসঃ সুবাসিতম । মাযায়াঃ কানাবিস্তাবস্তথা যাদব মে মতি: ॥ ২ ॥ শ্রীভগবাস্তবাচ । দুখতে কার্য বাহুল্যং মিথ্যাকপন্স ভাবত। অসত্যে ভুজগে৷ বাসাং জনযেদবেপথং ভয়ম্ ॥ ৩ ॥ অৰ্জুন বলিলেন, হে যাদব । বপন মায়া অবস্থ মিথ্যারূপ, তখন তাহাব কার্যাও সম্ভব হইতে পfলে না। যেমন বণনিপুণ বন্ধ্যাপুত্রেব প্রতিদ্বন্দ্বী অজাত কুমাবের সহিত সংগ্ৰাম কবিয়া জয় লাভ কবা অথবা আকাশে প্রস্ফুটিত BBBB BBB BBB BBBB BBBS BBBS BBB BBBB BBBBBBBS অসম্ভব, ইচাই আমার মত ॥ ১-১ ॥ ভগবানু বলিলেন, হে শবত । মিথ্যা বস্তুর বিবিধ প্রকাৰ কাৰ্য্য দৃষ্টিগোচর কষ। যথা,—রজুতে উৎপন্ন মিথ্যা সপ ভয়-কম্পনাদি জন্মায় এবং শুক্তিতে উৎপন্ন যে মিথ্যা বজাত, তাহাকে দেখিয়া লোক লোভে বিমোহিত হয়। কাবণ. যে পর্য্যন্ত অধিষ্ঠানেব তত্ত্ব অবগত হওয়া না যায়, তাবৎকাল আরোপিত মিথ্য বস্তুতে সত্য-জ্ঞান হইয়া থাকে এবং তৎসম্বন্ধী কাৰ্য্য সকলেও সত্য বোধ হয । অধিষ্ঠান রজ্জ্বতত্ত্বানভিজ্ঞ পুরুষ সপকে সত্য বলিৰাষ্ট জানে, নতুবা তদর্শনে ভয-কম্পনাদিব উদয কেন হইবে এবং অধিষ্ঠানশুক্তি-তত্ত্বানভিজ্ঞ পুরুষ রজতকে সত্য বলিষ না জানিলে তদর্শনে লোভে মোহিত হইয়া তাহ গ্রহণেব নিমিত্ত কেন ধাবিত হইবে ? লক্ষণের দ্বাব। বিচাব কবিয অধিষ্ঠানেব তত্ত্ব অবগত হইলে আরোপিত বস্তুর বাধ হয়। BBBB BBB BBBB BBB BBBBB BBBBB BBBB BBBS এবং ঐ আবোপিত বস্তুতে সত্যজ্ঞান হেতু তৎসম্বন্ধী কাৰ্য্যসমূহও সত্যেব স্বায় প্রতীত হইয়া থাকে। বিচার দ্বারা অধিষ্ঠান বৰ্জ্জু ও শুক্তিতত্ত্ব অবগত হইলে, আরোপিত সর্প ও বঙ্গত এবং তৎসম্বন্ধী কাৰ্য্য সমূহ বাধিত হইয়। বায়। মণিষ্ঠান বৰ্জ্জু ও শুক্তি-তত্ত্বজ্ঞ পুরুষ অজ্ঞাততত্ত্ব পুরুষের ভয়কম্পনাদি