পাতা:গীতা-গ্রন্থাবলী (উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়).djvu/৪০৪

শিব গীতা । లిఎగి অজ্ঞানমপি সাক্ষ্যাদিকৃত্তিভিশ্চামুড়য়তে । ইত্যেবং প্রত্যভিজ্ঞাপি পশ্চাত্তম্ভোপজায়তে ॥ ৫৭ ৷ জাগ্রৎস্বপ্নমুয়ুপ্ত্যাখ্যমেবেহামুত্রলোকয়োঃ । পশ্চাৎকৰ্ম্মবশাদেব বিস্ফুলিঙ্গা ইবানলাৎ। জায়স্তে কারণদেব মনোবুদ্ধ্যাদিকানি তু ॥ ৫৮ ৷ পয়ঃপূর্ণে ঘটে। সদ্ধান্নমগ্নঃ সলিলাশয়ে । তৈবেবোদ্ধত আয়াতি বিজ্ঞানীয়। তপৈত্যক্ষাৎ ॥ { বিজ্ঞানীজ কাবণাত্মা তথা তিষ্ঠংস্থাপি স: | দুগুতে সৰ্ব্বমেন্ধেৰ নষ্টেধায়াত্যদুঙ্গতম্ ॥ ৬• ॥ একাকাবোধ্যম তত্তৎকার্যোম্বেবং পবঃ পুমান । কূটস্থো দৃশ্বতে তদ্বদগচ্ছত্যাগচ্ছতীব স: ॥ ৬১ ॥ পরন্থ স্বযুপ্তি অবস্থায় কেবলমাত্র “মুথমহমম্বাঞ্চং” এই প্রকার প্রত্যfভজ্ঞাই যে হয়, তাহা নহে, কিন্তু স্বাপকালীন অৰিস্তাবৃত্তি দ্বারা অজ্ঞানেরও অন্তভূতি হইয়া থাকে । ৫৭ ॥ এই যে জাগ্রৎ, স্বপ্ন ও স্বযুপ্তি অবস্থার বিষয় বর্ণিত হইল, ইহা ইহলোক পবলোক উভযত্রষ্ট সমান জানিবে। এই প্রকারে অবস্থাত্রয় নিরূপণ কবিয়া, মুম্বুপ্তি অবস্থাব পব যে প্রকারে জাগ্রৎ অবস্থাব বিকাশ হয়, দৃষ্টান্তসহ তাহ বগিতেছেন।--যেমন অগ্নি হইতে বিস্ফুলিঙ্গবাশি নির্গত হয়, তেমনি সাগ্রত অবস্তাষ অদৃষ্ট বশতঃ কাবণ অর্থাৎ জাবাজ্ঞান হষ্টতে স্বল্পরূপে অবস্থিত বুদ্ধ্যাদি স্থলরূপে প্রকাশিত হয় ॥ ৫৮ ৷৷ দুখ-পৰিপূৰ্ণ ঘট যেমন জলাশয়ে নিমগ্ন করির উদ্ধৃত করিলে উহা তাদৃশ অবস্থায়ই বিদ্যমান থাকে, তেমনি পরমাত্মায় বিলীন জীবও স্বযুপ্তি অপগমে ভিল্লবৎই প্রতীয়মান হয় ॥ ৫৯ ৷ জীব ও পরমাত্মা সুমুপি অবস্থায় একীভূত অবস্থায় থাকিলেও উহাদের অভিন্নত হয় না এবং যতক্ষণ অজ্ঞান ও তৎকার্ষ্যের সত্তা থাকে, ততক্ষণ প্ৰপঞ্চেরও জ্ঞান হইয়া থাকে, আর যখন উষ্কার বিলয় হয়, তখন প্রপঞ্চও खतूश्च श्रॆङ्गं शांग् ॥ ७० ॥ যেমন একই স্বর্থ্য জলাদি উপাধিভেদে ভিন্ন ভিন্নরূপে দৃষ্ট হইয়া থাকেন, তেমনি সেই কুটস্থ পরমপুরুষ আত্মা নিৰ্ব্বিকার হইয়াও উপাধিবশতঃ গমনগমননীল বলিয়া প্রতীয়মান হয়েন ॥ ৬১ }