পাতা:গীতা-গ্রন্থাবলী (উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়).djvu/৬৪

অবধূত গীতা । @ ጫ -रु1८५झ९७क्षौ१ि८ञ्च शृछ्ः ७ब्रिहिश्मः । অনীহো মিতভূক্ত শাস্তু স্থিরো মচ্ছরণো মুনি ॥২ ॥ অপ্ৰমত্তো গম্ভীরাত্মা ধৃতিমান জিতষড়গুণঃ । অমানী মানদ: কল্লো মৈত্রঃ কারুণিকঃ কবিঃ ৩ | রূপালুররুতদ্রোহস্তিতিক্ষু: সৰ্ব্বদেহিনীম্। সত্যসারোছনবস্তাত্মা সমঃ সৰ্ব্বোপকারকঃ ॥ ৪ ॥ অবধূতলক্ষণং বর্ণৈজ্ঞাতব্যং ভগবত্তমৈঃ। বেদবর্ণার্থতত্ত্বজ্ঞৈৰ্ব্বেদবেদাস্তবাদিভিঃ ॥ ৫ ॥ আশা-পাশ-বিনিমুক্ত আদিমধ্যস্তনির্শ্বলঃ। জাননো বৰ্ত্ততে নিত্যমকারস্তুস্ত লক্ষণম্৷ ৬ ৷ ৰাসন বর্জিত যেন বক্তব্যং চ নিরাময়ম্। বর্তমানেষু বৰ্ত্তেত বকারং তপ্ত লক্ষণম্ ॥ ৭ ॥ পলিধূসরগাত্রাণি ধুতচিত্তো নিরাময়ঃ। ধারণা-ব্যান-নিষ্মক্তে ধুকারস্তস্ত লক্ষণম্।। ৮ তত্ত্বচিত্ত্বা ধূত যেন চিন্তা-চেষ্টা-বিবৰ্জ্জিত: । তমোহহঙ্কারমির্থক্তস্তকারস্তস্য লক্ষণম্।। ৯ ॥ AASAASAA AA ASAA AA AAAA AAASS কামনাসকল স্বারা যাহার বুদ্ধি চত হয় নাই, যিনি দাস্থ, মুড়, শুচি, অকিঞ্চন, নিরীহ, মিতভূক,শাস্তু,স্থির এবং আত্মাশ্রয়,তাহাকেই মুনি কহে ॥২ সিনি অপ্ৰমত্ত, গম্ভীরাত্মা, ধৃতিমান, জিতেন্দ্রিয়, অমানী, মানদ, দাতা, মৈত্র, কারুণিল এবং কবি, যিনি কৃপালু, অরুতদ্রোঙ্গ, সৰ্ব্বদেীর প্রতি তিতিক্ষু, সত্যসার, অনবদ্যায়, সম ও সৰ্ব্বোপকারক, তিনিই মুনি ॥ ৩-৪ ॥ এক্ষণে বেদবর্ণার্থতত্ত্বজ্ঞ ভগবান বেদবাদীরা বর্ণে বর্ণে অবধূতের যে লক্ষণ কহিয়াছেন, তাহা জানা উচিত ॥ ৫ ॥ অবধূত শঙ্কের আকারে আশপাশবিনিম্মুক্ত, আদিমধ্যান্ত-নিৰ্ম্মল এবং নিত্য আনন্দে বর্তমানকে বুঝায় ॥ ৬ ॥ অবধূত শব্দের বকারে বাসনাবর্জিত,নিরাময় বস্তুতে বর্তমানকে বুঝায় ॥৭ অবধূত শব্দের ধূকারে ধূলিধূসরগাত্র, ধুতচিত্ত, নিরাময় এবং ধারণাধ্যান-নিন্মুক্তকে বুঝা খায় ॥৮ ॥ 發 * অবধূত শব্দের তকারে তত্ত্বচিস্তাকারী, চিন্তা-চেষ্টা-বিবজ্জিত তমঃ বা অহঙ্কারনিযুক্তকে বুঝায় ॥ ৯ ॥