পাতা:গীতা-স্মৃতি.pdf/১৩

|L’e किरू अद्वैषष्ठवांनैौब्रां ®हे भूखिएक छब्रय बटणन नl । ठांशंtनन्न माङ जांशक खात्राब्र जहिङ अछिब्र रुहेग्नां भिणिग्रां यांन । cगां९एम् এই জ্ঞানলাভ ইহু-জীবনেই সম্ভব । মানুষের জীবনের লক্ষ্য ও সাধনা এই অভেদ জ্ঞানলাভ । মানুষ যখন এই অদ্বৈত জ্ঞান উপলব্ধি করে, তখন সে কি নিক্রিয় উদাসীন হইয়া যায় ? পশ্চিমের পণ্ডিতেরা সেই ভয় করেন। ফিক্টে তাই বলেন “To be one with such a God or Absolute would by no means imply a state of quiescence, but rather one of eternally creative intellectual activity. 3 strē "NİNRİ পাই ব্ৰহ্মভূত ব্যক্তি নৈষ্কর্ম্য সিদ্ধিলাভ করেন, কিন্তু কৰ্ম্ম ত্যাগ করেন না তাহার নিষ্কাম কৰ্ম্ম ভগবৎ-কৰ্ম্ম হইয় ওঠে— ব্ৰহ্মভুত: প্রসন্নাত্মা ন শোচতি ন কান্থতি । সম: সৰ্ব্বেষু ভূতেষু মদ্ভক্তিং লভতে পরাম্ ॥ ভক্ত্য মামভিজানাতি যাবান্যশ্চাস্মি তত্ত্বত: । ততো মাং তত্ত্বতে জ্ঞাত্বা বিশতে তদনন্তরম্ । সৰ্ব্বকৰ্ম্মান্যপি সদা কুৰ্ব্বাণে মদ্ব্যপাঞ্জয়: । মৎপ্রসাদাদবাপ্নোতি শাশ্বতং পদমব্যয়ম্ ॥ ব্ৰহ্মাত্মসংবোধ হইলে মানুষ পরিপূর্ণ হয়। তাহার কৰ্ম্মশক্তি অনন্ত হয়, তাহার বোধশক্তি অসীম হয়, তাহার দৃষ্টি সৰ্ব্বব্যাপক এবং সৰ্ব্বাতিশায়ী হয়। এক হিসাবে এই মুক্তিতে মানুষের ব্যক্তিত্ব नडे इग्न, ठांशंद्र क्रूण चांथ* बिनछे झग्न किरू cन बिषांठांद्ध छब्रब ব্যক্তিৰে মিশিয়া আত্মসম্পূৰ্ত্তি লাভ করে। মানুষ যখন শান্ত ও