এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে, কিন্তু বৈধকরণ করা হয়নি।
জন্ম খণ্ড
অর্থাৎ জনের পথ ভ্রমণ করিয়া পরলোকের পথ দেখাইতেন। এইরূপ অনুভব হইতে যমের পরলোকে আধিপতা লাভ ঘটে।
বৈদিক যমকে লইয়া পুরাণে নানা গল্প রচিত হইয়াছে। ইরানীয় ধর্ম্মপুস্তকে ইনি যিম্ এবং ইঁহার পিতা বিবঙ্ঘৎ বা বিবঙ্ঘন্ত নামে পরিচিত। যিম প্রথম রাজ্য ও সভ্যতার প্রবর্ত্তক। পুণ্যবানেরা ইঁহার সহিত পরম উপাস্য অসুরের সাক্ষাৎ পায় এবং সুখে বাস করে। ঋগ্বেদের যমপুরীতেও পুণ্যাত্মার বাস।
প্রসিদ্ধ পারসীক কবি ফের্দুসী তাঁহার ‘শাহনামা’য় প্রাচীন ‘অবস্থার যিমকে পরাক্রান্ত সম্রাট্ যমশিদ বলিয়া বর্ণনা করিয়াছেন। [দত্ত মহোদয় কৃত তরজমার টীকা]
রামায়ণে, রাবণের দিগ্বিজয়কলে নারদ ঋষি রাবণকে যমের সহিত যুদ্ধ করিতে পরামর্শ দিয়া যমকে সংবাদ দিতে আসিলেন,—রক্ষোরাজ আসিতেছে। যমালয়ে আসিয়া দেখিলেন, যম অগ্নিকে পুরোবর্ত্তী করিয়া প্রাণিপুঞ্জের যাহার যেরূপ উচিত ব্যবস্থা করিতেছেন। সেখানে প্রাণিগণ স্ব স্ব সুকৃত ও দুষ্কৃতের ফলভোগ করিতেছেন।— উ° কা° ২১ স
পৌরাণিক যমপুরী পাপীদিগের নরক এবং দক্ষিণে অবস্থিত।
আবাল—শিশু শিক্ষানবিশ। কৃ° কী° এ বালক ও বালিকা অর্থে আ বা ল, আ বা লী শব্দের প্রয়োগ আছে।
হাওলাত—জিম্মায়। আ° হ্য রা লা হ্ (রক্ষণ, Custody)।
বলোঁ—বলিতেছি। প্রাচীন বাঙ্গালা, অসমীয়া প্রভৃতিতে বো লোঁ।
হাজির—উপস্থিত। আ° হা জি র।
পৃষ্ঠা ৯
হুকুম—আ° হু কু ম।
ব্রথা—গ্র্যাম্য প্রয়োগ।
বুলি—বলিয়া ৷ রাজধানী বুলি অর্থাৎ রাজধানীর উদ্দেশে।
সিতান—শিঅর, শিরঃস্থান। তাহা হইতে বালিশ অর্থ আসিয়াছে; চণ্ডীদাসে পিরিতি শি থা ন মাথে’।
ভিড়িয়া—ঘেঁসিয়া। √বে ঢ়্ বেষ্টনে> ভেঢ়> ভিড়।
চাম—প্রা° চর্ম্ম।
দড়ি—প্রা° দো র (কটিসূত্র), স° দো র ক।
লোহা—প্রা° লো হ অ।
ডাঙ্গ—প্রা° ড ঙ্গ (দণ্ড)।
তখনে—প্রা° ত ক্ খ ণ; ও° তক্ষণে।
কত পাছা পায়—কত (বহু) পথ পাইল।
তওত—তাবৎ।
খবর—আ°!
ময়না সুন্দর—স্ত্রীপ্রত্যয়ের অভাব।
তোক—তোমাকে, তোমায়।
যে—বাক্য উপন্যাসে।
নেঙ্গা—মৌলিক অর্থ নীচ, পরপুষ্ট। স° না ঙ্গ।
না থাকিল বৈয়া—বিলম্ব করিল না।
অগ দুয়াবে—সম্মুখ দ্বারে, and not inside the door। প্রা° অ গ গ এবং দু আ র, দু য়া র; এ বিভক্তি-চিহ্ন।
পসার খেলায়—পাশা খেলা করে। পাশা খেলা অতি প্রাচীন। ঋগবেদ সংহিতার ১০ মণ্ডল ৩৪ সূক্তে পাশা-খেলায় আসক্তি ও তাহার বিষম পরিণামের কথা সুন্দভাবে বর্ণিত হইয়াছে। কিন্তু যজুর্ব্বেদীয় মাধ্যন্দিন শাখা ১০ম অধ্যায় ২৮-২৯ কণ্ডিকাতে অক্ষপাত বিহিত। স্মৃতি ও পুরাণে অক্ষক্রীড়ার উল্লেখ আছে। রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ড ৭৫ সর্গে আছে। মহাভারতীয় দ্যূতক্রীডার উপাখ্যানে সকলেরই সুপরিচিত। নীতিশাস্ত্রে উহার দোষ কীর্ত্তিত। প্রাচীন কালে মাটিতে ঘর আঁকিয়া বহেড়া ফলের সাহায্যে খেলা হইত। পরে কড়ি এব সর্ব্বশেষে নেকড়ায় ঘর কাটা পালি ও হাতীর দাঁতের পাটি প্রবর্ত্তিত হইয়া থাকিবে। এখনও মাটিতে ঘর আঁকিয়া কড়িতে জুআ খেলা প্রচলিত।
খিরকির দুয়ারে দিয়া—পাশের দুয়ার দিয়া, and not through the lattice। খিরকি—‘পক্ষদ্বার দ্বয়’ খড়কীতি খ্যাতে দ্বারে’—টীকাসর্ব্বস্ব। প্রা° খ ড় ক্কী, খ ড় কি আ।
কেনে—কৃ কী সঞ্জয়ের মহাভারত প্রভৃতিতে কে হ্নে।
গুয়া—গুবাক, শব্দটি অপ্রচলিত হইয়া পড়িয়াছে। গু° গু আ, অস° গু বা।
