এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে, কিন্তু বৈধকরণ করা হয়নি।
গোপীচন্দ্রের পাঁচালী
কলিকাল—চারিযুগের অন্যতম; বর্ষ-পরিমাণ ৪,৩২,০০০। এক্ষণে উহার ৫০২৪ বৎসর অতীত হইয়াছে। পুরাণাদিতে কলির নিন্দাপ্রশংস৷ উভয়ই পাওয়া যায়। [গোপীচন্দ্রের গানে কলিকালকে মন্দ বলা হইয়াছে। পৃ° ৬৯] পাপের প্রাবল্য হেতু উহার নিন্দা এবং অল্পায়াসে মোক্ষ বা মুক্তির সম্ভাবনা বলিয়া উহার প্রশংসা। পাপ ও পুণ্য পরস্পরের প্রতিক্রিয়া মাত্র। অতিবৃদ্ধিতে অন্যের উৎপত্তি। সেই জন্য শাস্ত্রকারেরা ক্রমান্বয়ে চারি যুগের আবির্ভাব ও তিরোভাব কহেন। কলি ও কাল শব্দ তৎসম। কাল—পঞ্জাবী ক ল।
না রহিব—থাকিবে না। ক্রিয়ার পূর্ব্বে নেতিবাচক (negative)-এর উদাহরণ। স° √র হ ত্যাগে বা বর্জ্জনে; র হ তি, র হ য় তি। রহিত—জ্ঞান-রহিত। ‘রহয়ত্যাপদুপেতমায়তি’—কিরাত, ২।১৪। [আয়তি অর্থাৎ ভাগ্যলক্ষ্মী আপদ গ্রস্তকে ত্যাগ করেন।] শ্রীযুক্ত যোগেশ বাবু ‘শব্দকোষ’এ লিখিয়াছেন, অ-স্থানে র’ ও স-স্থানে হ’ করিয়া √অ স>√র হ উদ্ভূত। ভাষাতত্ত্বে এরূপ কল্পনা সমীচীন নহে। স° √র হ সকর্ম্মক, বাঙ্গালায় তাহা অকর্ম্মক। অর্থও একটু বিভিন্ন। Sayce—‘Words change their signification according to their use as active or passive, as subjects or as objects.’ Cf. ‘The sight of a thing’ and ‘The enjoyment of sight.’ [বস্তু বিশেষ দর্শন ও দৃষ্টি জন্য আনন্দ।] স° √র হ’রও ক্রমে অকর্ম্মকত্ব প্রাপ্তির সঙ্গে সঙ্গে অর্থ পরিবর্ত্তন ঘটিয়াছে। প্রাকৃত পৈঙ্গলে,
‘সুরসরি সিরমহ রহই’ (১।১১১), [সুরসরিৎ শিরোমধ্যে বসতি]; ‘সুপুরুস গুণেণ বদ্ধা থির রহই কিত্তি সুদ্ধা’ (২।৮৫), [সুপুরুষগুণেনবদ্ধা স্থিরাবতিষ্ঠতে কীর্ত্তিঃ শুদ্ধা]। এই অর্থই বাঙ্গায় আসিয়াছে। একটা কথা মনে রাখিতে হইবে—√র হ অসম্পূর্ণ ধাতু। যেমন √আছ বা স° √অ স্ বা ইংরাজি to be verb’ এর সর্ব্বকালে রূপ পাওয়া যায় না, ইহারও সেই প্রকার ‘রহিয়াছিলাম’, ‘রহিতেছিলাম’, ‘রহিতে থাকিব’ প্রভৃতি রূপ হয় না। ‘রহিবে’ স্থানে ‘ররিব’ প্রাচীন ব্যালার রূপ। পূর্ব্বে বঙ্গের গ্রাম্য ভাষায় এখনও এইরূপ প্রচলিত।
প্রথম পঙ্ক্তি খণ্ডিত; ‘কলিকালে না রহিব ধর্ম্ম ধরা মাঝ।’ এইরূপ কিছু ছিল।
প্রণাম করি—আধুনিক; যুক্ত-ক্রিয়া (compound verb)। প্রাচীন বাঙ্গালায় করি ক রোঁ হইত।
চরণ—স° সম। বিকল্পে চ ল ন; যাহা দ্বারা চলা যায়। শব্দটির অর্থ-পরিবর্ত্তন লক্ষণীয়। (1) walking (2) foot (3) foot of a metre, (4) conduct, আচরণ, (5) root of & tree। সমাস--চরণকমল, চরণামৃত ইত্যাদি।
নাথ—বিভু; শিবের এক নাম। গোরক্ষবিজয়ে ‘নাথ নিরঞ্জন’। কর্ত্তৃকারকের চিহ্ন-বিলোপ মাগধীর অনুমত।
কহিব—স° ক থ স্থানে প্রাকৃতে ক হ আদেশ হয়। ভবিষ্যতে ই ব বা ব’। প্রাচীন রূপ ক হি বোঁ।
