এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে, কিন্তু বৈধকরণ করা হয়নি।
গোপীচন্দ্রের পাঁচালী
৮১
ধর ধর—ধ্বন্যাত্মক শব্দ।
মুষ্টেক—বাঙ্গালা সন্ধি।
পাইল, দিলেন্ত—উত্তম পুরুষের ক্রিয়া।
বিচার—অন্বেষণ।
মলিয়া—বা° √ম ল মর্দ্দনে।
লাহুর—লাউএর।
পৃষ্ঠা ৩৪৩
জতেক—প্রা° জে ত্ত ক।
চৈত্র মাসের রৌদ্র ইত্যাদি—[তা ছাড়া] চৈত্র মাসের ধর্ম্মই এই যে সে সময়ে রৌদ্রতাপ অত্যন্ত প্রখর হয় এবং সেই জন্য বাতাসে তপ্ত ধূলি উড়িতে থাকে। কাজেই আমায় যার-পর-নাই আকুল করিয়া তুলিল। প্রথম পঙ্ক্তিতে ১৫ অক্ষর এবং দ্বিতীয় পঙ্ক্তিতে ১৬ অক্ষর।
চৈত্র| মাসের | রৌদ্র | তাপে | ধর্ম্ম | ধূলি | উড়ে।
মাথার |ঘাম | মৈনা | মতির| পদ | তলে|পড়ে।
আদ্য মাটী—নাথ-ধর্ম্মের প্রথম প্রচার ক্ষেত্র। পূর্ব্ব মাটীও তাই। স্বর্গীয় দাস মহাশয়ের ‘চট্টগ্রামের পুরাতত্ত্ব’ প্রবন্ধ হইতেও জানা যায় যে, তৎকালে চাটিগ্রাম মহাযান বৌদ্ধদিগের একটি প্রধান প্রচারকেন্দ্র ছিল। নিজ মাটী—গোরক্ষনাথ বিক্রমপুরে মঠাধ্যক্ষ ছিলেন। নিজ মাটী শব্দে তাহাই সূচিত করিতেছে।
কুদাইয়া—খেদাইয়া। √কু ন্দ্ উল্লম্ফনে; প্রাকৃতে কু ন্দ ই। (স্কন্দতি)
পৃষ্ঠা ৩৪৪
যোগীঘাট—মুনশিগঞ্জের উত্তরে ইছামতী ও ব্রহ্মপুত্রের সঙ্গমস্থলে অবস্থিত ছিল। ধলেশ্বরীর ভাঙ্গনে উহা এখন চরে পরিণত হইয়াছে।
বানাইল—নির্ম্মাণ করিল। √ব ন্ বা ব না নির্ম্মাণে।
আধারি—কাষ্ঠ-পীঠ সংলগ্ন দণ্ড বা যষ্টি (যোগী ফকিরের ব্যবহার্য্য), যা সাধারণতঃ আ সা নামে প্রসিদ্ধ। এই আসা অনেক সময় ফুলের মালা, কড়ি প্রভৃতি দিয়া সাজান দেখা যায়। হিন্দী পদুমাবতিতে অ ধা রী।
বিচারি—খুঁজিয়া, অন্বেষণ করিয়া।
বট—কড়ি।
দ্বাদশ দণ্ডের মধ্যে ইত্যাদি—মন্ত্রের প্রভাব। অথর্ব্ববেদে এইরূপ বহু প্রকার মন্ত্রের কথা আছে।
ঊন কোটী—অসংখ্য; অর্থটা বিরক্তিসূচক।
হাএয়াত—আয়। আ°।
অন্ধি আর সন্ধি—রন্ধ্র ও তৎপ্রতিষেধ।
জন্মে জন্মে কৈল ইত্যাদি—যাহাতে পীড়াদি কখন না হয় তাহার ব্যবস্থা করা হইল। খারা বন্দি—ঘেরা, বেষ্টন বা অবরোধ। ফা° খা র ব ন্দী।
পৃষ্ঠা ৩৪৫
খত—ছা’ড় সনন্দ। ফা°।
রাজা—সম্বোধনে।
অগ্নিএ—অগ্নিদ্বারা।
তল—তলস্থ।
বান্ধি মাঙ্গাইব—বাঁধিয়া আনাবই।
চন্দ্র সূর্য্য মরণে ইত্যাদি—দিনে বা রাত্রিতে মৃত্যু হইলে আড়াই প্রহর গত না হইতেই অর্থাৎ অচিরে বাঁচাইয়া দিব।
পৃষ্ঠা ৩৪৬
আমাদের—আমা-আদি-র।
গঙ্গাজল পাটী—গজ-দন্ত নির্ম্মিত পাটী।
গালিচা—carpet। ফা°।
বিছান—হি° বি ছৌ না।
