এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে, কিন্তু বৈধকরণ করা হয়নি।
গোপীচন্দ্রের সন্ন্যাস
প্রথমে বন্দিল সিদ্ধা ইত্যাদি—মুসলমান কবি কর্ত্তৃক হিন্দু দেবদেবীর বন্দনা লক্ষণীয়।
গোরেক হরিহর—শিবাবতার গোবক্ষনাথ।
পৃষ্ঠা ৩৯৮
যবন—পুরাকালে যবন শব্দে উত্তর-পশ্চিমসীমান্তবাসী যে কোন জাতিকে বুঝাইত। যবনগণ কাম্বোজ, শক, পারদ, পহ্লব ও কিরাতগণের সহিত পতিত ক্ষত্রিয় মধ্যে গণ্য হইত (মনু ১০।৪৪)। সগর রাজা কতকগুলি প্রজাকে বিশেষ অপরাধে তাহাদিগের মস্তক মুণ্ডন করিয়া ভারতবর্ষ হইতে বাহির করিয়া দেন। তাহারাই যবন নামে প্রসিদ্ধ হয় (বিষ্ণুপুরাণ)। পরবর্ত্তীকালে গ্রীক, য়িহুদা, তুর্কী প্রভৃতি বহু জাতি যবন বলিয়া আখ্যাত হইয়াছে। অধুনা অর্থ সঙ্কীর্ণতা ঘটিয়াছে। হিব্রু য ৱ ন্, আ° য়ু না ন্।
এক রাত্রি না বঞ্চিল ইত্যাদি—শ্রেষ্ঠ পুরুষগণের জন্ম এইরূপই রহস্যময়।
মুনির—ময়নামতীর।
উজালা—আলোকময়, উজ্জ্বল।
ষষ্ঠী আচার—জন্মের ষষ্ঠ রাত্রে শিশুর কল্যাণ কামনায় যে পূজা হয়।
পৃষ্ঠা ৩৯৯
কর্ণের ছেদন—কর্ণবেধ।
গুণবর্তী দাই—পূর্ব্বে সোনা দাই (পৃ° ৪৯)।
জোশে—√জু ষ্ সেবনে।
গুফা—গুহা। ও° গু ম্ফা।
পৃষ্ঠা ৪০০
পাতিল ডুবাইবে—বিবাহের পূর্ব্বে অনুষ্ঠেয় লৌকিক আচার ভেদ।
তৎকাল—তৎপর অর্থে।
পৃষ্ঠা ৪০১
হেথা—প্রা° এ ত্থ (অত্র)।
পৃষ্ঠা ৪০৩
মুরারি—মাধুরী।
পৃষ্ঠা ৪০৪
অতি যোগ—অতিশয় জনতা।
সম্ভোগ—আনন্দোৎসব।
ধাঙসা—বড় দামামা।
জোড়খাই—আনদ্ধ বাদ্যযন্ত্র-বিশেষ।
কাড়া—(কটাহের আকৃতি) আনদ্ধ বাদ্যযন্ত্র।
টিকারা—দুন্দুভি।
ভেউড়—শিঙ্গাভেদ।
তরঙ্গ বাজনা—তুমুল বাদ্যোদ্যম বা ‘জলতরঙ্গ’।
নয়—না।
পাখয়াজ—প্রা° প ক্ খা উ জ্জ (পক্ষাতোদ্য); ফা° প খ্ ৱা জ্।
মন্দিরা—মন্দিরাকৃতি বলিয়া।
