গোবিন্দ দাসের করচা S > পরদিন প্রাতঃকালে নীলগড় যাই। নীলগড়ে গিয়া নামে মাতিল নিমাই । নাচিতে নাচিতে ক্রমে অজ্ঞান হইল৷ অসংখ্য দর্শকগণ আসি বার দিলা + ॥ গাইতে গাইতে নাম আনন্দ বাড়িল । অচেতন হয়ে প্রভু ধরায় পড়িল । এইরূপে ভক্তগণ একত্র হইয়। | পরম আনন্দভোগে উঠিল মাতিয়৷ পরদিন বতরণী নদীতীরে গিয়া | কৃষ্ণ পার কর বলি উঠিল কান্দিয় । - প্রেমে গদ গদ তমু সৰ্ব্বদ। উদাস । | হরি বলি চলে নাহি দেখে অাশ পাশ । পরদিন মহানদী পার হৈয়া য’ষ্ট ! পথে গোপীনাথ দেবে দেখিবারে পাই ॥ গোগীনাথের মহাপ্রসাদ পাইমু সকলে । প্রসাদ পাইয়া মনে আনন্দ উছলে । অনস্তর সাক্ষী গোপাল দরশন লাগি : চলিতে লাগিল সধে হয়ে অনুরাগী ৷ i হরি বলি বাহু তুলি ধাইতে লাগিল। : অশ্রুধার। পড়ি ধরা পঙ্কিম করিল ॥ দুর হৈতে সাক্ষী গোপাল দরশন করি । । প্রেমে গদ গদ হোয়ে পড়য়ে বিছারি ॥ + গোপালে দেখিয়া যেন কি মনে পড়িল । অমনি বদন চাহি কাদিতে লাগিল ॥ গোপাল গোপাল বলি ডাক বারে বারে । কত যে প্রেমের বেগ কে কহিতে পারে । | তার পরে নিংরাজের মন্দিরে যাইয়া । কি জানি কি ভাবে প্রভূ উঠিল কান্দিয় ॥
- বার দিল = উপস্থিত হইল । + বিহারি = বিস্তৃত হইয় ।
প্রবেশিলা প্রভু নিজ আনন্দ সাগরে ৷ প্রভু করেন হুঙ্কার।" (চৈ, ভা, অস্ত্য ২য় ) নিংরাজ ত্যজি যাই আটারনালায় । ধ্বজ দেখি প্রভু মোর পড়িল ধরায় ॥ এমন অশ্রুর বেগ দেখি নাই কছু। পঙ্কিল করিলা ধরা অশ্রুস্রোতে প্রভু ॥ হা হা প্ৰভু জগন্নাথ বলিয়া শ্ৰীহরি। ভাসাইলা ভূমিতল অশ্রুপাত করি। আছাড়ি বিছাড়ি পরে উভরায় কাদে । সমুখে ধাহারে দেখে বাহুপাশে ফাদে ॥ ঐ দেখ কৃষ্ণ মোর নাচে গোপালবেশে ! আহা মরি মত শোভ হইয়াছে কেশে ॥ প্রভুর মন্দির হেরি কাদে উভরায় ৷ + কখন আছাড় খেয়ে পড়িছে ধরায় ॥ বেগে গিয়া ধূলা পায় প্রভুর ছয়ারে। অশ্রুস্রোতে বিষ্ণু মূৰ্ত্তি দেখিতে না পারে। আছাড়ি বিছাড়ি চীৎকার বিলুণ্ঠন ৷ লক্ষ লোক আদে ভাব করিতে দর্শন ॥ বহু কষ্টে প্রেমধারা প্রভু নিবারিয়া । মহাবিষ্ণু হেরি প্রভু উঠিল কান্দিয় ॥ ভক্তগণ চমকিত রোদনের রোলে । ধাইয়া গিয়া গদাধরে করিলেন কোলে ৷ গরুড়ের স্তম্ভ গিয়া মাকড়ি ধরিলা । কপাল কাটিয়া রক্ত বহিতে লাগিলা ॥ ইহা দেখি ধ্যানপুরী ; উত্তরীয় দিয়া । প্রভুর শোণিতধারা দিলা মুছাইয়া । দর্শন করিয়া গেল মিশ্রের ভবনে । শ্রেণীবদ্ধ আসিতে লাগিলা ভক্তগণে ॥
- "শ্ৰীদেউল ধ্বজ মাত্র দেখিলেন দূরে ।
অকথ্য অদ্ভুত { উভরায় =উচ্চৈঃস্বরে । ধানপুরীর নাম অস্ত কোন পুস্তকে পাওরা যায় নাই।
