লেখমালা।
বঙ্গানুবাদ।
ওঁ স্বস্তি॥
(১)
যিনি সর্ব্বজ্ঞতাকেই রাজশ্রীর ন্যায় স্থিরভাবে ধারণ করিয়াছিলেন, সেই বজ্রাসনের [বুদ্ধদেবের] বিপুল-করুণা-পরিপালিত বহু-মার-[১] সেনাসমাকুল-দিঙ্মণ্ডল-বিজয়সাধনকারী দশবল[২] তোমাদিগকে রক্ষা করুক।
(পক্ষান্তরে)
বজ্রতুল্য সুদৃঢ় সিংহাসনে অধিষ্ঠিত, সর্ব্বজ্ঞতার ন্যায় রাজশ্রীর স্থির আশ্রয় স্বরূপ, রাজাধিরাজ [ধর্ম্মপালের] মহাকরুণা-পরিপালিত যে সেনাসমূহ দুর্দ্দান্ত-শত্রুসেনাপরিব্যাপ্ত-দশদিকের বিজয় সাধন করিতেছে, তাহারা তোমাদিগকে রক্ষা করুক।
(২)
মনোহারিণী লক্ষ্মীর উৎপত্তিস্থান যেমন সমুদ্র, বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের আহ্লাদ-জনয়িত্রী কান্তির উৎপত্তিস্থান [সম্ভব] যেমন শশধর, সেইরূপ অবনিপালকুলের সর্ব্বোৎকৃষ্ট বংশধরের বীজিপুরুষ [প্রকৃতি] সর্ব্ববিদ্যাবিশুদ্ধ[৩] দয়িতবিষ্ণু জন্ম গ্রহণ করিয়াছিলেন।
- ↑ “বহু-মারকুলোপলম্ভা”-শব্দটি “দিশো” এই কর্ম্মপদের বিশেষণ বলিয়া বোধ হয়। তদনুসারে “বহুমার কুলের উপলম্ভ (উপলব্ধি) হয় যাহাতে”—এইরূপ বহুব্রীহি সমাস সূচিত হইতে পারে। “বজ্রাসন-সাধনা” নামক বৌদ্ধতন্ত্র হইতে অধ্যাপক ফুসে কর্ত্তৃক উদ্ধৃত বজ্রাসন-বুদ্ধের ধ্যানে
“चतुर्म्मार-संघटित-महासिंहासनवरं तदुपरि विश्वपद्मवज्रे वज्रपर्य्यङ्कसंस्थितं”
এইরূপ বর্ণনা দেখিতে পাওয়া যায়। শাক্যসিংহকে সাধনপথ হইতে বিচলিত করিবার জন্য [স্কন্ধ, ক্লেশ, মৃত্যু এবং দেবপুত্র নামক] “চতুর্ম্মার” পুনঃ পুনঃ বলপ্রকাশ করিয়া পরাভূত হইবার কথা বৌদ্ধ-সাহিত্যে প্রসিদ্ধ আছে। কালিকা পুরাণে [ষষ্ঠ অধ্যায়ের ৩০-৫৫ শ্লোকে] মারগণোৎপত্তির যে আখ্যায়িকা দেখিতে পাওয়া যায়, তদনুসারে মারসৈন্য অসংখ্য। এই শ্লোকে বৌদ্ধসাহিত্য বিশ্রুত “চতুর্ম্মার”, অথবা কালিকাপুরাণোক্ত “বহুমার” সূচিত হইয়াছে, তাহা চিন্তণীয়।
- ↑
दान-शील-क्षमा-वीर्य्य-ध्यान-प्रज्ञा बलानि च।
उपायः प्रणिधि-ज्ञानं दशबुद्धबलानि वै॥ - ↑
अङ्गानि वेदा श्चत्वारो मीमांसा न्याय विस्तरः।
धर्म्मशास्त्रं पुराणञ्च विद्या ह्येता श्चतुर्द्दश॥
आयुर्व्वेदो धनुर्व्वेदो गान्धर्व्वश्चेति ते त्रयः।
अर्थशास्त्रं चतुर्थञ्च विद्या ह्यष्टादशैव तु॥
১৮
