পাতা:গৌড়লেখমালা (প্রথম স্তবক).djvu/৬৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে, কিন্তু বৈধকরণ করা হয়নি।

লেখমালা।

ধামে] উপনীত হইয়াছিলেন; এবং তথা হইতে “সহদেশি”^[১] ভিক্ষুগণকে দর্শন করিবার অভিপ্রায়ে, যশোবর্ম্মপুরের^[২] বিহারে গমন করিয়াছিলেন।

(৯)

তিনি তথায় প্রতিপত্তি লাভ ও দীর্ঘকাল অবস্থিতি করিয়া, দেবপাল নামক ভুবনাধিপতির নিকট পূজা প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। সূর্য্যদেব যেমন প্রতিদিন প্রভাতসময়ে দিক্‌সমূহ উদ্ভাসিত ও প্রভাবিস্তারে অন্ধকারের প্রসার বিদীর্ণ করিয়া শোভা পাইয়া থাকেন, তিনিও সেইরূপ প্রতিদিন প্রভাত সময়ে আশানুরূপ চরিতার্থতা লাভে তপঃপ্রভাবে তমোগুণকে বিদীর্ণ করিয়া, শোভা প্রাপ্ত হইতেন।^[৩]

(১০)

শ্রীসত্যবোধির^[৪] আপন বাহুর ন্যায় সুহৃৎ, ভিক্ষুগণের আপন আত্মার ন্যায় [প্রিয়তম] সেই বীরদেব সংঘস্থিতির জন্য নালন্দার^[৫] পরিপালন-ভার প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। শ্রামণ্য ব্রতধারী [সেই বীরদেব] জগতের হিত-কামনায় ইন্দ্রশিলা-পর্ব্বতের^[৬] উপর, তাহার মুকুটস্বরূপ, দুইটি চৈত্যচূড়ামণি উত্থাপিত করাইয়াছিলেন।

(১১)

তিনি বিহার-পরিহার-বিভূষিতাঙ্গী নালন্দার প্রতিপালন-কার্য্যে [নিযুক্ত হইয়া] বহু কীর্ত্তিবধূ-পতিরূপে উদ্ভাসিত হইলেও, [সকল কীর্ত্তিবধূকেই সমভাবে ভাল বাসিবার জন্য] সাধুজনকর্ত্তৃক সাধু সাধু বলিয়া প্রশংসিত।

mond throne, in commemoration of the spot on which Sákya Sinha had obtained Buddhahood after sitting in meditation for six years—Cunningham’s Archeological Survey Report, Vol. III, p. 80.

↑ “सहदेशि भिक्षून्” ডাক্তার হুল্‌জ কর্ত্তৃক “monks of his native country” বলিয়া ব্যাখ্যাত হইয়াছে। কিন্তু এখানে কোনরূপ সম্প্রদায়বিশেষই সূচিত হইয়াছে বলিয়া বোধ হয়।
↑ যশোবর্ম্মপুর কোথায় ছিল, তাহার আলোচনায় প্রবৃত্ত হইয়া, ডাক্তার হুল্‌জ ঘোষরাবাঁকেই যশোবর্ম্মপুর বলিয়া গ্রহণ করিয়াছেন। কনিংহাম বিহার নগরকে যশোবর্ম্মপুর বলিয়া স্থির করিয়া গিয়াছেন—(Archeological Survey Report Vol. III, 120, 135 and Vol. VIII, p. 76).
↑ এই শ্লোকে দেবপালদেব ‘ভুবনাধিপ’ বলিয়া বর্ণিত হইয়াছেন। বিহার-প্রদেশ যে তাঁহার সাম্রাজ্যভুক্ত ছিল, তাঁহার মুদ্গগিরি-সমাবাসিত জয়স্কন্ধাবার হইতে প্রদত্ত [মুঙ্গেরে আবিষ্কৃত] তাম্রশাসনই তাহার প্রমাণ। এই শ্লোকের “दारितः तमप्रसरो” দুইটি অর্থ ধ্বনিত করিয়া, রচনাকৌশলের পরিচয় প্রদান করিতেছে।
↑ শ্রীসত্যবোধি নামক স্থবির বীরদেবের পূর্ব্বে নালন্দার অধ্যক্ষ ছিলেন বলিয়া অনুমান করিয়া, ডাক্তার হুল্‌জ লিখিয়া গিয়াছেন,—“Satyabodhi may have been Víradeva’s predecessor at Nálandá.” কিন্তু এই শব্দে পবিত্র বোধিবৃক্ষ সূচিত হইয়াছে কিনা, তাহা চিন্তনীয়।
↑ বড়গাঁও নামক বিহার-নগরের নিকটবর্ত্তী স্থানে নালন্দার বিশ্ববিখ্যাত বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত ছিল বলিয়া কনিংহাম সিদ্ধান্ত করিয়া গিয়াছেন।—Ancient Geography of India, Vol. I, p. 469.
↑ ইন্দ্রশিলা-পর্ব্বত বৌদ্ধ-সাহিত্যে সুপরিচিত। ইহা গিরিয়েক পর্ব্বতের প্রাচীন নাম বলিয়া কনিংহাম সিদ্ধান্ত

৫২

[1] “सहदेशि भिक्षून्” ডাক্তার হুল্‌জ কর্ত্তৃক “monks of his native country” বলিয়া ব্যাখ্যাত হইয়াছে। কিন্তু এখানে কোনরূপ সম্প্রদায়বিশেষই সূচিত হইয়াছে বলিয়া বোধ হয়।

[2] যশোবর্ম্মপুর কোথায় ছিল, তাহার আলোচনায় প্রবৃত্ত হইয়া, ডাক্তার হুল্‌জ ঘোষরাবাঁকেই যশোবর্ম্মপুর বলিয়া গ্রহণ করিয়াছেন। কনিংহাম বিহার নগরকে যশোবর্ম্মপুর বলিয়া স্থির করিয়া গিয়াছেন—(Archeological Survey Report Vol. III, 120, 135 and Vol. VIII, p. 76).

[3] এই শ্লোকে দেবপালদেব ‘ভুবনাধিপ’ বলিয়া বর্ণিত হইয়াছেন। বিহার-প্রদেশ যে তাঁহার সাম্রাজ্যভুক্ত ছিল, তাঁহার মুদ্গগিরি-সমাবাসিত জয়স্কন্ধাবার হইতে প্রদত্ত [মুঙ্গেরে আবিষ্কৃত] তাম্রশাসনই তাহার প্রমাণ। এই শ্লোকের “दारितः तमप्रसरो” দুইটি অর্থ ধ্বনিত করিয়া, রচনাকৌশলের পরিচয় প্রদান করিতেছে।

[4] শ্রীসত্যবোধি নামক স্থবির বীরদেবের পূর্ব্বে নালন্দার অধ্যক্ষ ছিলেন বলিয়া অনুমান করিয়া, ডাক্তার হুল্‌জ লিখিয়া গিয়াছেন,—“Satyabodhi may have been Víradeva’s predecessor at Nálandá.” কিন্তু এই শব্দে পবিত্র বোধিবৃক্ষ সূচিত হইয়াছে কিনা, তাহা চিন্তনীয়।

[5] বড়গাঁও নামক বিহার-নগরের নিকটবর্ত্তী স্থানে নালন্দার বিশ্ববিখ্যাত বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত ছিল বলিয়া কনিংহাম সিদ্ধান্ত করিয়া গিয়াছেন।—Ancient Geography of India, Vol. I, p. 469.

[p64-6] ইন্দ্রশিলা-পর্ব্বত বৌদ্ধ-সাহিত্যে সুপরিচিত। ইহা গিরিয়েক পর্ব্বতের প্রাচীন নাম বলিয়া কনিংহাম সিদ্ধান্ত

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[৬]