পাতা:গৌড়ীয়-সাহিত্য.djvu/১৯

গৌড়ীয়-সাহিত্য ృ రి ষ আত্মানমেব প্রিয়মুপাস্তে ন হস্ত প্রিয়ং প্রমাযুকং ভবতি” প্রভৃতি শ্রুতি সেই গৃঢ় দেবতা গোপীজনবল্লভ রসিকশেখরেরষ্ট সাহিত্য-সৌরভ বিস্তার করছেন। “ওঁ আহস্ত জানন্তে নাম চিদ্বিবক্তন মহস্তে বিষ্ণে মুমতিং ভজামহে” প্রভৃতি ঋক্ সৰ্ব্বসাহিত্য-স্ফোটখ্রহ্ম ত্রিভুবনমঙ্গল দিব্যনামধেয়ের সাহিত্যেরই স্তব করছেন। আবার স্বত্রসাহিত্য “জন্মাদ্যস্ত যতঃ”-স্বত্র হতে সাঙ্কৰ্ষণ-স্বত্র ও নিগম. কল্পতরুর গলিত-ফল নৈমিষ-সাহিত্য-সঙ্গীতের সুর ধ’রে `ತ್ತ চ তদর্শনাং”, “লোকবত্ত লীলাকৈবল্যম্’ #ও সৰ্ব্বোপসংহারে “ভোগমাত্রসামালিঙ্গাচ্চ” স্বত্র-সঙ্গীতে গৃঢ়ভাবে বল্লভাকুল-সীমন্তমণির স্বরূপ ও লীলাকৈবল্যের কথাই গান ক’রেছেন। ভাগবত-সাহিত্য বা নৈমিষ-সাহিত্য সর্ববসাহিত্যের অকের ভাগবত-সাহিত্য বা নৈমিষ-সাহিত্য হ’তেই জগতের সব ‘সাহিত্য উদ্ভূত হ’য়েছে, হচ্ছে ও অনন্তকাল ত’তে থাকবে। ভাগবত-সাহিত্য সৰ্ব্ব-বেদান্ত-স্বত্র-সাহিত্যের সার—সৰ্ব্ব শ্রীতি-সাহিত্যের সার। ভাগবত-সাহিত্য স্থত্র সাহিত্যের অকৃত্রিম ভাষ্যভূত। পরস্পর আপাত-বিরোধী শ্ৰুতির ও আপাত-বিরোধী স্থত্রের সমন্বয়-সাহিত্যই এই নৈমিষসাহিত্য। এই সাহিত্যের স্রষ্টা নেই, এই সাহিত্য স্বরাট, পুরুষের নিঃশ্বসিত বাণী । ইহা কখনও কখনও সনাতন