পাতা:গৌড়ের ইতিহাস (প্রথম খণ্ড).djvu/১৫৭

ষষ্ঠ অধ্যায় । >く。 সক্রেষ্ঠাং সংঘারামে অতীশের মৃত্যু হয় । তিব্বতে অতীশের যে মূৰ্ত্তি আছে, তাহার মস্তকে রক্তবর্ণ উষ্ণীষ দৃষ্ট হয়। গয়ার ক্লষ্ণদ্বারিকা মন্দিরের প্রস্তরস্তন্তে নয়পালের রাজত্বের পঞ্চদশ বর্ষে উৎকীর্ণ শাসনলিপি আছে। এই সময়ে চট্টগ্রাম অঞ্চলে বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রভাব বিস্তৃত হয় । এই প্রদেশে পণ্ডিত বিহার নামে একটা প্রসিদ্ধ বৌদ্ধমঠ ছিল। সেখানে অতীশের পরম গুরু অর্থাং নারোপার গুৰু তিলোপা প্রধান অধ্যাপক ছিলেন । নালন্দায় বৌদ্ধধৰ্ম্মের অবনতি ঘটে । রম্মদেশ বৌদ্ধধৰ্ম্মের একটা প্রধান স্থান হইয় উঠে । ত্রিপুরার দক্ষিণ ও আরাকানের উত্তরবস্ত্রী প্রদেশের নাম রম্ম দেশ। চট্টগ্রামের নামই রন্ম (রম্য ) দেশ হইতেছে । একাদশ রাজা—বিগ্রহপাল দেব । ( তৃতীয় ) } پjه نياو د دســـ:qه دى¢ ه لا নম্নপালের পর, তাহার পুত্র বিগ্রহপাল দেব ( তৃতীয় ), গৌড়ের রাজা ক্ষন । বিগ্রহপাল শৈব ছিলেন । তিনি চা তুৰ্ব্বর্ণের সমাশ্রয় ছিলেন । মদনপালের তামশাসনে আছে — “পীতঃ সজ্জনলোচনৈঃ স্মররিপোঃ পূজাগুরক্ত সদা সংগ্রামৈকবলোহধিকো গ্রহকৃতাং কাল; কুলে বিদ্বিষাম । চাতুৰ্ব্বর্ণসমশ্রিয়ঃ সিত্যশ:পূরৈজগল্পস্তয়ন তস্মাদ বিগ্রহপালদেবনুপতিঃ পুণ্যের্জনানামভূং ” এ পর্যন্ত পাল-রাজগণকে সৌগত দেখিতেছিলাম, তৃতীয় বিগ্ৰহপালকে শৈব দেখিলাম। ইহার পূর্ববৰ্ত্তী রাজগণ বৌদ্ধশ্রমণের স্থায় ব্রাহ্মণদেরগু সম্মান করিতেন বটে, কিন্তু আপনাদিগকে বৌদ্ধই বলিতেন। স্মররিপু শব্দের অর্থ মারজয়ী বুদ্ধও হইতে পারে, কিন্তু রাজা যখন