পাতা:গৌড়ে সুবর্ণ বনিক - শিবচন্দ্র শীল.pdf/২২

cशोg श्बर्थ बनिक । فسوا সত্যযুগে, বৈশুগণ, ব্যবহার অর্থাৎ বৃদ্ধির নিমিত্ত ধনপ্রয়োগ, ক্রয় বিক্রয়াদি রত হইবে। ইত্যাদি । * অনেকে মনে করিতে পারেন যে দ্বিজোত্তম বলিতে কেবলমাত্র উত্তম ব্ৰাহ্মণ বুঝায়। বস্তুতঃ তাহা নহে। মহাসাধৰী, পুণ্যাঙ্গী সুপুত্রা সুকলা দেবী, সার্থের সহিত তীর্থমাত্রায় উদ্যত বৈশ্যপুঙ্গব পতি কৃকলকে বলিতেছেন অহং তে ধৰ্ম্মতঃ পত্নী সহপুণ্যকরা প্রিয়। পাতিমাৰ্গং প্ৰযাতাহং পতিদেবং ভজাম্যহম্ ॥ কদানৈব ভবাংস্ত্যাজ্যঃ সদ্ভাব্বাচ্চ দ্বিজোত্তম । তবছায়াং সমাশ্রিত্যা করিষ্যে ধৰ্ম্মমুক্তমম্ ॥ পতিব্ৰত্যাখ্যং পাপঘ্নং নারীণাং গতিদায়কম্। পুণ্যাস্ত্রী কথ্যতে লোকে যা স্যাৎ পতিপরায়ণ ॥ উক্ত মল্ল বলিতে বৌদ্ধশাস্ত্ৰে প্ৰসিদ্ধ কুশীনগরের মল্লগণ, এবং জৈন শাস্ত্ৰে প্ৰসিদ্ধ পাবানগরবাসী মল্পগণ । নিচছবি বলিতে বৈশালীবাসীও প্ৰাচীন তাম্র শাসনোক্ত লিচ্ছবি রাজগণ । কারুষ বলিতে মনুপুত্র করুশের বংশধরগণ। বিজন্ম বলিতে বোধ হয়। টড়ের রাজস্থানে উক্ত জারিজ নামক রাজপুতগণ।। মৈত্র বলিতে প্ৰাচীন শিল্পানিপুত্ত মৈত্র বা মৈত্রক রাজগণ । সাত্বত বলিতে সাত্বত দেশবাসীগণ-ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ যে বংশে জন্মিয়ছিলেন। ইহঁরাও বোধ হয় সেই বংশে জন্মিয়াছিলেন। বল্প-( বালজাতি ) বোধ হয়, বল্প রাজগণ হইতে তঁহাদের দেশের নাম হইয়াছে ঝালোবার। কারণ-জাতি বিশেষ, পশ্চাৎ এই জাতির বিবরণ উক্ত হইবে। খাস জাতি, নেপালে আছে। শুক্র নীতিসারে কথিত আছে খশজাত প্ৰগৃহান্তি ভ্ৰাতৃভাৰ্য্যামভর্তৃিকাম। সামবেদের তাণ্ড্যমহাব্ৰাহ্মণে কৌষীতকিগণ, এবং অথব্ববেদে, মুজিবন্ত, মহাবৃষ্য, গন্ধারী, বহিলেক, অঙ্গ, মগধ, ইহঁাদিগকে ব্রাত্য বলা হইয়াছে। অথর্ব সংহিতায় ব্রাত্যদিগের প্রশংসা ● তদ যম্ভৈবং বিদ্বান ব্রাত্য একাং রাত্রিমতিথিগৃহে বসতি ৷৷ ১ ৷৷ যে পৃথিব্যাংপুণ্য লোকাস্তানেব। তেনাবরুন্ধে ৷৷ ২ ৷৷ ऐङा ि। ধাঁহার গৃহে বিদ্বান ব্রাত্য একরাত্রি অতিথি হইয়া বাস করেন, তিনি পৃথিবীর পুণ্যবান লোকদিগের উপায় প্রভুম লাভ করেন।