পাতা:গৌতমীয়-তন্ত্রম্‌.djvu/৩৯

Vog গৌতমীয়তন্ত্ৰম্ প্রকৃত্যষ্টলসৎপত্রং বিকারময়কেশৱম্। তন্মধ্যে বিন্তসেন্মন্ত্রী পঞ্চাশদ্বর্ণকর্ণিকাম্। ১৭৪ ৷ প্রণবস্ত ত্ৰিভিৰ্ম্মন্ত্রৈৰ্ব্বিন্তসেন্মণ্ডলত্রয়ম্। কলাভি: সহিতং তদ্বদশদ্বাদশষোড়শৈ: ॥ ১৭৫ ৷ অকারোকারমকারীঃ প্রণবtংশোদ্ভবাক্ষরীঃ । ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশাখ্যা: সমষ্টিব্যষ্টিরূপকাঃ ॥ ১৭৬ ৷ সমষ্ট্য কেবলং ব্ৰহ্ম সচ্চিদানন্দলক্ষণম্। স্ববীজপুৰ্ব্বকাস্তত্র সত্ত্বাব্দীনখ বিন্তসেৎ ॥ ১৭৭ ৷ তদংশেনৈব মতিমান স্তসেদাত্মচতুষ্টয়ম্। - আত্মাস্তরাত্মপরমাত্মজ্ঞানাত্মানশ্চ তে মতা: ॥ ১৭৮ ॥ আত্মাসেী জাগরঃ স্থলো বিশ্বাত্মা বিশ্বরূপক: | নামান্তবীজসহিতং হৃষ্মধ্যে চ ব্যবস্থিতম্ ॥ ১৭৯ ৷ অজ্ঞান ইত্যাদি) করিয়া বিন্যাস করিতে হইবে। এইরূপ পীঠম্ভাসের পর আবার হৃদয়ে বিশ্বময় পদ্ধান্তাস করিবে। প্রকৃতিরূপ অষ্টপত্রপরিশোভিত নানাবিধ বিকারস্বরূপ কেশরসংযুক্ত ঐ পদ্মে অকার হইতে ক্ষকার পর্য্যস্ত পঞ্চাশস্বর্ণ কণিকা বিদ্যাস করিবে । তিনটি প্রণব দ্বারা মণ্ডলত্রয় বিন্যাস করিবে এবং কলাসহিত দশ, স্বাদশ ও ষোড়শ মন্ত্রদ্বারাও ঐরূপ করিবে। প্ৰণবের আকার, উকার ও মকার, প্রণবেরই অংশ। উছ সমষ্টিরূপে সচ্চিদানন্দলক্ষণ ব্ৰহ্ম ও ব্যষ্টিরূপে ব্ৰহ্ম-বিষ্ণু-মহেশ্বরস্বরূপ । পুর্বের কথিত মওলমধ্যে স্ববীজপূৰ্ব্বক সত্ত্বাদিরও হাস করিতে হইবে। পরে আত্মচতুষ্টয়ও দ্যাস করিবে। আত্মা, অন্তরীষ্ম, পরমাত্মাও জ্ঞানান্ম ইহারাই আত্মচতুষ্টয়। আত্মী জাগর, স্থল, বিশ্বাষ্ম ও বিশ্বরূপক ।