পাতা:গ্রহবিপ্র ইতিহাস.djvu/১৪৮

গ্রহবিপ্র ইতিহাস * २S মার্কণ্ডেয় উবাচ | শ্বেতদ্বীপস্থিতো বিষ্ণু পুরা দোস্বরঞ্জুি। আরাধিতে হরির্ভক্ত্য শঙ্খচক্রগাণধরঃ। প্রাদুর্ভ ত্বাব্ৰবীদবাক্যং নারদং মুনিসত্তমং ॥ শ্রীভগবাহুবাচ। শৈবায় চলচিত্তায় হিংসকায়াজিতাত্মনে । মম যজ্ঞে ন দাতব্য: প্রার্থমানস্ত কস্যচিং ॥ ( হেমাত্রি ব্রতখণ্ডে । ) অগ্নির উপাসক জরথুস্ত্রের মতাবলম্বি একেশ্বরবাদিগণের সহিত সূৰ্য্যেপাসক দিগের তুমুল বিবাদ চলিত স্বর্গ্যেiপাসনার প্রাধান্ত থাকিলেও ক্রমে চন্দ্রের উপাসনা ও বেদমূলক অগ্নির উপাসনাও শাকদ্বীপে প্রচলিত হয়, এজন্যই বেদে ও পূরাণে এই তিন প্রকার বাহ্মণেরই উল্লেখ পাই । “আগ্নেয়ে বৈ ব্রাহ্মণ । সৌম্যে হি ব্ৰাহ্মণ: । এতে খলু বাব আদিত্য যত ব্ৰাহ্মণা: | তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণ । অগ্নিজাত্য মগাঃ প্রোক্তা: সোমজাত্যা দ্বিজtভয়: । ভোজকশ্চাদিত্যজাত্য দিব্যাস্তে পরিকীর্তিতাঃ ॥ ( ভবিষ্যপুরাণ ব্রাহ্মপৰ্ব্ব । ) ক্রমশ: বেদবিধি লঙ্ঘনপূর্বক অগ্নিপূজায় ব্ৰতী হইলে, অগ্নির উপাসকগণ পতিত হন । এই অগ্নির উপাসকদিগের মধ্যে জাতিভেদ প্রথা ক্রমশঃ শিথিল হইয়া যায়। বোম্বাই অঞ্চলে পাশাঁজাতি বাস করেন, ইহা বোধ হয় অনেকেই জানেন । ইহারা মুসলমান দিগের ভয়ে ধৰ্ম্মরক্ষার্থ ভারতে সমাগত হইয়া ছিলেন । র্তাহারা অগ্নির উপাসক। ইহাদের মধ্যে ক্ষত্রিয়াদি তিনবর্ণ এক হইয়া গিয়াছে, কেবল ব্রাহ্মণ ও