তৃতীয় প্রস্তাব । ు ల9 আবৃত। স্বৰ্গ হইতে পৃথিবীকতদূর, তাহ নিরূপণ করিতে হেসিওদ বলিয়াছেন যে, স্বৰ্গ হইতে একটা হাতুড়ী পৃথিবীতে পড়িতে নয় দিন কাল সময় লাগিয়া থাকে। নরক হইতেও, বলা বাহুল্য যে, সেই একই দূরত্ব। * গ্রীকদিগের ত এই, এক্ষণে হিন্দুরা স্বর্গ ও যমলোকের অবস্থিতি নিরূপণ করিতেন কিরূপ ? "সহস্ৰাশ্বিনে বৈ ইতঃ স্বৰ্গলোকাঃ”—ঐতরেয় ব্রাহ্মণ । অর্থাৎ স্বর্গ এখান হইতে এক হাজার ঘোড়ার ডাক ! হিন্দুর স্বৰ্গধারণাই বা গ্ৰীক অপেক্ষ উচ্চ কোথায় ? কিন্তু একটা কথা আছে। দেখা যায় যে, হিন্দুরা অতি আদিম কাল হইতেই, ধৰ্ম্মবিষয়ক বিশ্বাস্ত পদার্থ দুই রূপে অবধারণ করিয়া আসিয়াছেন ; একটি জ্ঞানীর জন্য, আর একটি সাধারণ লোকের জন্ত । জ্ঞানীর জন্য যাহা, তাহ আধ্যাত্মিক ভাবে ; আর সাধারণের জন্ত যাহা, তাহা তদ্বিপরীতে আধিভৌতিক ও স্থলভাবে পরিপূর্ণ। উক্ত আধ্যাত্মিক বিশ্বাস্ত বিষয়ই, হিন্দুদিগের আধ্যাত্মিক উন্নতির প্রকৃত নিদর্শক এবং উহাই, উক্ত উন্নতি যে কি অপরিসীম, তাহ প্রকৃষ্টরূপে জ্ঞাপন করিয়া থাকে। আর আধিভৌতিক এবং স্থলভাবপূর্ণ বিশ্বাস্ত বিষয়
- Theog. 722• ७थांप्न थांकौन छांगिटनवैौम्न श्रर्थीं९ इं६८ब्रङ श्रांग्नि ইউরোপীয় জাতির অপর এবং অব্যবহিত পূৰ্ব্বগত পূর্বপুরুদিগের স্বৰ্গধারণা কিরূপ ছিল, তাহাও একটু উল্লেখ করার ক্ষতি নাই । তাহারা বলিত, আকাশের উর্ধে একটি স্বধৃঢ় স্থান আছে ; সেই স্থানই স্বর্গ। ঐ স্থাসের উপরিভাগে আসগাদর নামে দেবতাগণের সিবাসস্থলী। মৃত পুণ্যবানদিগের আত্মাসকল, উক্ত দেবলোকে, রামধনুরূপ প্রশস্ত ও রমণীয় পথের দ্বারা বাহিত হইয়া নীত
হইত। বলা বাহুল্য যে, এই স্কাদিনেৰীয়গণ, প্রাচীন হিন্দু ও গ্রীকের তুলুনীয় সেদিনকার লোক বলিলেই হয় । -
