পাতা:গ্রীক ও হিন্দু - প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৩৯২

পঞ্চম প্রস্তাব। লোকবিদ্যা । > । विश्रांउखु । বিদ্যা কাহাকে বলে, বিদ্যার আবশ্যকতা কি ? ইহার উত্তরে আমাদের বাঞ্ছারাম বাবু বলেন যে, যে উপায়ের দ্বারা ওকালতি, ডিপুটগিরি, মুন্সফাঁ, কেরাণীগিরি, অন্ততঃ রেলের চাকুরিটাও করিতে পারা যায়, তাহার নাম বিদ্যা। ইহাপেক্ষা বিদ্যার আর কি সদ্ব্যাখ্যা হইতে পারে ? তাহার পর, বিদ্যাকি, তাঁহা যদি এরূপে স্থিরীকৃত হইল, তাহ হইলে আর ‘বিদ্যার আবশ্যকতা কি ?’ সে বিষয়ে অধক কথা বলিবার প্রয়োজন ইবে না।—বিদ্যার আবশ্যক অর্থ উপাঞ্জনের জন্ত সময়ে সময়ে পণ্ডিত ফাইয়া বাহালওয়ার জন্তও বটে। তবে কথাটা কি, অর্থ উপার্জিত হইলেও বাবুগিরিটে যেমন সকলের ভাগ্যে ঘটয় উঠে না, বিদ্যা থাকিলে পাণ্ডিত্য ফলানও সেইরূপ সকলের ভাগ্যে ঘটে না ; উহা ঘটান, সময় এবং সুযোগের কাজ ও আয়েসের বিষয়। ইহার পর জিজ্ঞাস্ত,—গ্রন্থ, পুথি, কেতাব, এসকল কি ? তাহার উত্তরে বাঞ্ছারাম বাবু বলেন, ‘কালী-কলম লইয়৷ আঁচড় পড়া তাহ মুদ্রাযোগে মুদ্রিত ও প্রকাশিত করতে পারলেই গ্রন্থ, পুথি, কেতাব সকলই হইতে পারে। অতঃপর সেই কালের অ চড় যাহারা পাড়েন, র্তাহারা গ্রন্থকার ; যদি তাঁহাই না হইবে, তবে প্রত্যেক কালিকলম ব্যবসায়ী বঙ্গসন্তান "গ্রন্থকার” “প্রসিদ্ধ