পাতা:গ্রীক ও হিন্দু - প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৫৭০

●●8 গ্রীক ও হিন্দু। বিজাতীয় সংস্রবের তরঙ্গতুফান। গ্রীকেরা যাহাদের সহিত এই বিজাতীয় সংস্রবে আসিয়াছিল, তাহারা যে আবার কিরূপ স্বভাব, ও কিরূপ প্রকৃতির লোক ; এই পৰ্য্যন্ত বলিলে পৰ্য্যাপ্ত হইবে যে, উক্ত কামিনীত্রয়ের হরণবৃত্তান্ত এবং তাহার আনুষঙ্গিক দৌরাত্ম্যের গল্পই সে পক্ষে পরিচয় প্রদান করিতেছে। মিসরীয়, ফিনিকীয়, পারসিক প্রভৃতি জাতিরা সৰ্ব্বদা সমুদ্রপথে গ্রীসে আসিয়া উপস্থিত হইত। ঐ সকল জাতির ব্যবসায়,—বাণিজ্যে, বোম্বেটেগিরি ও লুটপাট। ইহাদের সঙ্গে সংস্রব, দুষ্টে দুষ্টে কোলাকুলির ন্তায় । অতএব, সংস্রবে আগত বিজাতীয়গণ প্রায় সকলেই, গ্রীকদিগের ন্যায় সমবল ও সমান বোম্বেটেগিরিতে পটু এবং প্রায় সমধৰ্ম্মী লোকনীতিবিশিষ্ট ছিল। সেই সময়ে পৃথিবীর সেই খণ্ডে গ্রীকের প্রতিবেশীস্বরূপে আরও এক অদ্ভূত লোকনীতি উপস্থিত ও বদ্ধিত । হইতেছিল ; কিন্তু সঙ্কীর্ণ স্থানে আবদ্ধ এবং বিজাতীয় বিপাকে পতিত হওয়াতে, তাহ কাহারও দৃষ্টিপথে পতিত বা গণনায় গণিত হইত না। উহ। হিব্রু লোকনীতির কথা বলিতেছি। উহা গ্রীকলোকনীতির সহিত অসমধৰ্ম্মী অথচ উচ্চ, কিন্তু কিরূপ কৰ্ম্মস্বত্রবশে, বলিতে পারি না, তাহা গ্ৰীকদিগের নয়নে পতিত হয় নাই ; এবং গ্রীকেরাও কখন তাহার অতর্কিত,সংস্রবে আসিয়া পড়ে নাই। সুতরাং । গ্রীকদিগের যাহা কিছু সংস্রবে আসিয়াছিল এবং সম্মিলিত, হইয়াছিল, তাহা সমধৰ্ম্মী দুষ্ট লোকনীতির সহ ; বরং গ্রী",ীত হইতেও, সে সকলের কোন কোন অংশ অতি অপকৃষ্ট ও ভ্রষ্ট । এই সকল কারণে গ্রীকলোকনীতি আকার প্রকার ও ব্যবহারে, স্বজাতীয় ও বহুবিজাতীয় লোকনীতির সমষ্টিমূৰ্ত্তি স্বরূপে পরিগণিত এবং অপক্ট ও ভ্রষ্টনৈতিক বিজাতীয় সংস্রব জন্ত নানা প্রকারে দুষিত ও