পাতা:গ্রীক ও হিন্দু - প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৫৮

6.२ গ্রীক ও হিন্দু। অন্য দিকে তাহার হর্ষপ্রদ অমুকুলতাভাগদর্শনে, অতিশয় ভক্তি ; এবং সৰ্ব্বশেষে ভয়ঙ্কর শ্বাপদ ও শক্ৰকুলের প্রখর উত্তেজনায়, বিষয়ে ব্যাকুলতা ও বসতে অস্থিরতা আসিয়া উপস্থিত হইল। তখন ভয় বিস্ময় ভক্তি ও ব্যাকুলতায় উদ্বেলিত হওয়ায় এবং আত্মথৰ্ব্বতাজ্ঞানের প্রভাবে আপনাকে নগণ্যে ফেলায়, আত্মনির্ভরতা পরিত্যাগপূৰ্ব্বক পরাশ্রয়ে পরম শান্তিলাভের আকাজক্ষা আর্য্যমনে প্রবল হইয়া উঠিল । আত্মনির্ভরতার অভাব হইলেই চরিত্রবিষয়ে নানা অভাবের আবির্ভার হয় ; সুতরাং যেমন এক দিকে ইহলৌকিক বিষয়ে অস্থিরতা ও অনাস্থাভাব, তেমনি অন্য দিকে পরাশ্রয়-আকাঙ্ক্ষার প্রবলতা হেতু পারলৌকিক বিষয়ে পরম আসক্তি, প্রবল হইতে প্রবলতর হইতে চলিল। বহিঃসংসারস্থ তাবৎ বিষয়ে অস্থিরতা হেতু, একপক্ষে যেমন সামাজিক সঙ্কীর্ণতা ও মহদকুষ্ঠানে ক্ষুন্নতা আসিয়া উপস্থিত হইল ; তেমনি তদ্বিপরীতে অন্তঃসংসারে, অপর পক্ষে, পারিবারিক সম্বন্ধ ঘনীভূত এবং অতি ক্ষুদ্র বিষয়কে বড় করিয়া মানবচিত্ত তিলে তাল করিয়া তুলিতে লাগিল। বলিতে কি, আর্য্যদিগের তুল্য গৃহমুখ আর কোন জাতি কখনও ভোগ করিতে পাইয়াছে কি না সন্দেহ ; আর ক্ষুদ্র বিষয়ে বৃহৎ দৃষ্টির উদাহরণ অধিক কি দিব ?—নবমীতে লাউ খাইলে ইহাদের স্বাস্থ্যভঙ্গ হয়, অথচ গৃহের চতুর্দিকে ও সমস্ত গ্রাম অস্বাস্থ্যকর ময়লায় পরিপূর্ণ থাকিলে কিন্তু ইহাদের কিছুমাত্র যায় আসে না ! এইরূপ সঙ্কীর্ণতা-বুদ্ধি হেতু, ক্রমে সমাজজ্ঞান, কৰ্ম্মজ্ঞান, দেশজ্ঞান, দূরত্বজ্ঞান,সমস্তই খৰ্ব্বাকারে পরিণত হইল ; —সমস্ত পৃথিবী সঙ্কীর্ণতায় আসিয়া শেষে ভারতত্রিকোণে সমাহিত হইল ; দূরস্থান অপবিত্রতার আধার হইয়া পড়িল ; ব্যবসায়ে জাতি বাধিয়া গেল ; এবং সকল কৰ্ম্ম-বুদ্ধি শেষে একমাত্র দেবসেবায় পরিণত