পাতা:গ্রীক ও হিন্দু - প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৬৩২

ఆse গ্রীক ও হিন্দু। সামাজিক ব্যক্তি নিরূপিত হয়। এ বিশ্বকৰ্ম্মক্ষেত্রে জাতিবিশেষে দ্যস্ত কাৰ্য্য যাহা, তাহাই সাধারণ কাৰ্য্য ; তাহার পুনঃ অংশ কলা প্রভৃতি সংসাধনের নিমিত্ত বিভিন্ন সমাজ ও ব্যক্তিবিশেষের আবদ্ধকতা । সুতরাং কৰ্ম্মপথে যথায় যেমন বিশেষত্ব, তদনুসারে সমাজ এবং ব্যক্তি প্রভৃতিতেও অনুরূপ প্রকৃতিস্বাতন্ত্র্যের প্রয়োজন হইয়া থাকে। করণীয় কাৰ্য্যমাত্রের আবার আয়োজন এবং সম্পাদন, এই দুই দিক আছে। যাহারা আয়োজন করে, তাহারা সমাজে কনিষ্ঠ পদবীস্থ ; আর যাহারা সম্পাদন ও কনিষ্ঠকে পরিচালন করিয়া থাকে, তাহারা জ্যেষ্ঠ । আয়োজন ও সম্পাদন স্বাভাবিক ও অপরিহার্য্য ; সুতরাং কনিষ্ঠ ও জ্যেষ্ঠত্ব সম্বন্ধও সেইরূপ এ সংসারে স্বাভাবিক ও অপরিহার্য্য। এ বিশ্ব কৰ্ম্মক্ষেত্রে এইরূপ কাৰ্য্যবিভাগে, ক্ষুদ্র হইতে বৃহত্তম, সকল কাৰ্য্যই কাৰ্য্যকারকবর্গের দ্বারা নিৰ্বাহিত হইয় থাকে। এরূপ স্থলে দেখিতে পাইবে যে, বিশেষভেদে প্রকৃতি-স্বাতন্ত্র্য বহুত্বযুক্ত হইলেও, সাধারণ সম্বন্ধে তাহ সৰ্ব্বদাই একত্ব-স্থত্রে আবদ্ধ —বহুত্বমধ্যে সৰ্ব্বত্রই পূর্ণভাবে একতার তার অতি গৃঢ়ভাবে পরিচালিত হইয়া রহিয়াছে। যে সামঞ্জস্তগুণের প্রভাবে জগৎব্ৰহ্মাণ্ডের উৎপত্তি, যে সামঞ্জস্ত-গুণের প্রভাবে প্রকৃতির ঐ, সেই সামঞ্জস্ত গুণ আসিয়া যখন মানবেতেও আশ্রয় প্রাপ্ত হয়, তখনই মানবকে যথার্থ প্রকৃতিস্থ বলিয়া গণনা করিতে পারা যায় । তখনই একত্ব এবং বহুত্ব, জ্যেষ্ঠত্ব এবং কনিষ্ঠত্ব, নেতৃত্ব এবং নীতত্ব, উভয় আসিয়া প্রশাসম্মিলনে সম্মিলিত হইয়া সামঞ্জস্ত গুণের বিকাশ করিয়া থাকে ; সেখানে প্রতি মানব বিভিন্ন প্রকৃতির হইলেও, সে সামাজিকতা এবং জাতীয়ত্বে এক এবং মৌলিকভাবাপন্ন ; কনিষ্ঠের নিকট জ্যেষ্ঠভাব এবং জ্যেষ্ঠের নিকট কনিষ্ঠভাব, নীতির নিকট নেতা এবং নেতার নিকট নীত, সমাজরক্ষা, সমাজতুষ্ট, জাতীয়ত্বরক্ষা,