পাতা:গ্রীক ও হিন্দু - প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৭৪৭

প্রথম পরিশিষ্ট । ፃPo डांब थार्थ शब्लन । अनडब एजब भाडा बांबहानैव অৰখা কৌতুহল পূরণের চেষ্টাবিশেষে দেবী রাগান্ধ হইয়া, আপন মূর্তি প্রকাশ করেন ; এবং ইলিউসিস, নগরে তাহার উদেশে মন্দির নিৰ্ম্মাণ ও পৰ্ব্বাহের বিধান করিতে বলিয়া অন্তৰ্দ্ধান হয়েন। এই পৰ্ব্বাহের নাম ইলিউসিনীয় গুপ্তোৎসব (Eleusinian mystery) -আর্তিমিস। अछ नांभ लौग्रांनां । हेनिं भांनदौ | (א কুলের সতীত্ব রক্ষার অধিষ্ঠাত্রী দেবী, কিন্তু নিজে অসতীর অগ্রগণ্য । ইহার বেশভূষা পুরুষের ন্তায় এবং ইনি ধনুৰ্ব্বাণধারিণী। মৃগয়ার্থে নিরস্তর বনে বনে ধনুৰ্ব্বাণ হন্তে ও কুকুর সঙ্গে লইয়া বিচরণ করিয়া থাকেন। ইনি স্বৰ্গ, পৃথিবী ও যমপুর এই তিন দেশে ত্রিমূৰ্ত্তিধারিণী। পৃথিবীতে দীয়ানা, সতীত্বের দেৰী স্বর্গে ফিবি, চক্সের অধিষ্ঠাত্রী দেবী ; এবং যমপুরে হিকাতে, গতাস্থ আত্মার সাজা শাস্তির অধি.ষ্ঠাত্রী দেবী। অবিবাহিতা, কিন্তু ইহার প্রেমের পাত্র অনেক । ইফিমুস নগরে ইহার পূজার বড় ঘটা চুইত ; তথাকার দীয়ানার মন্দির, প্রাচীন জগতের সপ্তাশ্চৰ্য্য কীৰ্ত্তির মধ্যে একতর আশ্চৰ্য্য বলিয়া পরিগণিত ছিল। ইরোস্ত্রাত নামে একজন সামান্ত লোক বিখ্যাত হইবার আশায় এই মন্দির পোড়াইয়া দেয়। ইরোস্ত্রাতের এই অসৎ আশা নিৰ্ম্মলিত করিবার নিমিত্ত রাজাজ্ঞা প্রচার হয় যে, কেহ যেন উহার নাম না লয়, এবং নাম লইলে বিশেষ শাস্তি হইবে। কিন্তু কালের হাতে সে রাজাজ্ঞা খাটিল না, লোকটা ভালয় হউক মন্দ্ৰয় হউক, বাস্তবিকই চিরস্মরণীয় হইয় গেল। অনেকে গ্রীক দীয়ান এবং মিসরদেশীয় ঈসেস কে এক দেবতা -বলিয়া থাকে ।