পাতা:গ্রীসদেশের ইতিহাস.pdf/১৭৫

y গ্রীস দেখের ইতিহাস । • মিলে সফোক্লিসের গ্রন্থে লোকের অনাদয় হইতে লাগিল। ঘাइब्रा औक छोड़ोच्न रिभक्छ। उँहाम्रो बालन जरकक्लिष्गङ्ग य-ि পত্তি লোপ হইবার প্রকৃত কারণ ছিল না। ইয়ুরিথ্রিডিমের গ্রন্থ সফোক্লিসের অপেক্ষ অনেক নিকৃষ্ট । আটকায় করুণ ও হাস্য উভয় রুল প্রধান নাটকের সৃষ্টি হয়। नाप्लेक्लोरो अनौम अमझ श्रष्ट्रङ्घउ श्हेब्र थोरङ । आनकष्ट्रथाष्ट्रস্তব রাতিরিত্ব উক্ত উভয়বিধ নাটক পাঠের অন্য কোন ফল ছিল না এরূপ ৰহে, ঐ সকল গ্রন্থ পাঠদ্বারা ধৰ্ম্ম ধৰ্ম্মনীতি ও রাজনীতি বিষয়ক জ্ঞান জন্মিত। করুণরসাপ্লিষ্ট মাটক কৰ্ত্তার কল্লিত বৃত্তাস্তু লইয়া নাটক রচনা করিতেন। আর, প্রতিদিন যে সকল ঘটনা হইয় থাকে, সেই সমস্ত বাস্তবিক বৃত্তান্ত অবলম্বন করিয়। হাস্যরসপ্রধান নাটক রচিত হইত। অতএব ধৰ্ম্ম, ধৰ্ম্মনীতি ও রাজনীতি প্রভৃতির শিক্ষাদান বিষয়ে হাস্যরসপ্রধান নাটকের যেরূপ উপযোগিতা ছিল, করুণরসাত্রিত নাটকের সেরূপ ছিল না। হাস্যরস প্রধান নাটক গ্রন্থে তদানীন্তন লোকদিগের দোষ গুণের বিষয় ভঙ্গিক্রমে বর্ণিত হইত। হাস্যরসপ্রধান নাটক রচয়িতার এরূপ কৌশল করিয়। আপন আপন গ্রন্থে দোষী ব্যক্তিদিগের দোষের বিষয় উল্লেখ করিতেন, যে, শ্রবণমাত্র সকলেই বুঝিতে পারিত, কবি ভঙ্গিক্রমে অমুকের দোষের কথা উল্লেখ করিয়া শ্রোতৃগণের প্রমোদবৰ্দ্ধন করিতেছেন। দোধী ব্যক্তিও শুনিয়া তৎকালে অতিশয় লজ্জিত, পশ্চাৎ আত্ম দোষ পরিত্যাগে যত্নবান হইভ । প্রধান পদারূঢ় ব্যক্তিরাও হাস্যরস নাটক রচয়িতা কfগণের হস্ত হইতে মুক্ত হইতে পারিতেন না। ইদানীন্তন কালে মুদ্রণ যন্ত্রের স্বাধীনতা থাকতে যেরূপ উপকার দর্শিড়েছে এথেন্সনগরে হাস্যরসপ্রধান নাটকের বহল প্রচার থাকতে সেইরূপ উপকার দর্শিয়াছিল। ফলতঃ হাস্যরস नांझेक ब्रहग्निष्ठ करिश५ इहेष्ठ श्रtनक भां★झिम्न ७ अष्मक अभ প্রমাদের মিরাকরণ হইয়াছিল । পিঙ্গপনিসিয় সংগ্রাম কালে হাস্যরসপ্রধান নাটকের সবিশেষ শ্ৰীবৃদ্ধি হইয়াছিল। পেরিক্রিস একদা এথেনসনগরে অদ্বিতীয় ও সকলের সাম্য