পাতা:চন্দ্রাবতী নাটক.pdf/৩৬

$ऊांरङी मांपैक ! জন্ম জন্ম দুষ্কৰ্ম্ম করবার জন্যেই সৃষ্টি হয়, এদের আর জন্মসংস্কার নাই। তা অদৃটে যা থাকুক, আপনার উদ্দেশ্য সাধনে প্রতিশ্রত হলেম | সুব । তবে মূৰ্ত্তিমান কুলধনুধারী কন্দৰ্প একটা আঁচলে বেঁধে নিও, মোহিনী-জালখানি বিস্তার করে, আর অধিক কি दन्ंद! । অন । তা অণর অনঙ্গবতীকে শিখাতে হবে না । তবে মহারাজ অধিনী এখন বিদায় হোক । রাজা । দেখ, সুন্দরি, এ কথা যেন প্রকাশ হয় না --অাশীর্বাদ করি কৃতকার্য হয়ে ত্বরায় ফিরে এসে । অন । যদি ভস্ম ন হই । . প্রস্থান । রাজা । অন্তর ট। কতক মুস্থ হলো । মুব। কতক কেন ? মহারাজ, যোগীই হোন আর সন্ন্যাসীই হেন ঈশ্বর কামিনীকুলের মুকুমার শরীরে যে ত্রিভুবনবিজয়ী অপূৰ্ব্ব মোহিনী শক্তি সন্নিবেশিত করেছেন তা অতিক্রম করাসহজ ব্যাপার নয়। কত বড় বড় মুনি ঋষি, সহস্ৰ সহস্ৰ বৎসর তপস্ত কোরে উয়ের ঢিপি পর্যন্ত হয়ে গেছেন, কিন্তু একটাবার সুন্দরীদের স্বভাবজাত শারীরিক সৌগন্ধ পেয়ে মাটী ভেঙ্গেও বাহির হয়েছেন, আর ঈশ্বরের সেই অপূৰ্ব্ব নিৰ্মাণ-কৌশল পদার্থ দেখে একেবারে যোগে জলাঞ্জলি দিয়ে সেই শ্ৰীচরণ সার করেছেন। আর মহারাজ, শৰ্ম্মও ত কম নন, যখন আক্লিক পূজায় নয়ন মুদিত করে বসেন, তখন ধেন সাক্ষাৎ মহাদেৰ ধ্যানে নিমগ্ন। আর পূজার চন্দনচর্চিত কুমুমরাশির সেগন্ধে ব্রহ্মরন্ধ, পর্যন্ত আমোদিত হলেও ব্রাহ্মণী আলুলায়িত কেশরাশির গন্ধতেলের অপূৰ্ব্ব সৌগন্ধ মৃদ্ধ পবনে ভাসমান করিয়ে যখন সেই গৃহে প্রবেশ করেন তখন কোথায় বা থাকে ধ্যান আর কোথায় বা থাকে পূজো। যাহোক, মহারাজ, নারায়ণদেবের অদৃষ্ট টা ভাল,