পাতা:চারি প্রশ্ন - রামমোহন রায়.pdf/৩৭

". कथन s बियर्थ नानादाएगाकाबान जब्रडय বন্ডপি প্ৰলাপের উত্তর প্রদানে উত্তরকর্ভার বাক্যও অন্ধপ হয়, তথাপি প্রথম པ་ ཟ་ན་་ ་ ཕ་ ༧་ ་་་་་་་ তদোষ স্বীকারে প্রল পেয়ো শান্ধি করা কীৰ্ত্তব্য হয়। সে যাহা হউক, যেমন যোগবশিষ্ঠের | বহিৰ্য্যাপারসংরক্ত ইত্যাদি শ্লোকের উত্থাপন করিয়া জনকার্জনের দৃষ্টান্ত [ ৫১] স্বারা আসক্তি ত্যাগপূর্বক আপনারদিগের বৈষয়িক ব্যাপার কারণ সুসিদ্ধ কৰিতেছেন, তেমন । SLBDLDB DDBBDBBDBD DDD D DuDBBB BDBDBB DDB BBD DD BBD BDDBDBuDuBD DBDBDS DB BBDDDD DBBBDBDBD B BBBDB DBD tD YBYBDBD iDDDBS ইত্যাদি লোকবিরুদ্ধ কৰ্ম্মই কৰ্ত্তব্য হয়। যথা । শিব তুল্যোঙ্কপি যো যোগী গৃহস্থস্ট যা ভবেৎ। । তথাপি লৌকি কাচারিং মনসাপি ন লৰিয়োং । অর্থাৎ গৃহস্থ যোগী যন্তপি শিবতুল্যাঙ হয়েন তথাপি লৌকিকাচারের লঙ্ঘন মনেতেও কৱিবেন না। যদি কাহেন যে, কৰ্ম্মীদিগের বিপরীত কৰ্ম্ম না করিলে কলির জ্ঞানী হওয়া হয় না, তবে যেমন জীবনের ব্ৰাহ্মণাদি জাতির বিপরীত DBDBDB BDB BDBDS DBDLDBDB BDBDkBYY DDES BBBDB BDD DDBBB BDBD DBDBDDDBDDBDDD জলশৌচ না করা, ইত্যাদি কৰ্ম্মীদিগের বিপরীত কৰ্ম্ম করিয়া কলির সম্পূর্ণ জ্ঞানী হওয়া [ ৫২ } তাঙ্কারদিগের উচিত হয় কি না ? ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়েরা এ সকল কৰ্ম্ম বুঝি না করিয়া DLBBSi DSBDLDuDuD D BBBDDBDBD DuBD DBDBB S BB BDDg DD BDD জানেন, এ অতিযথার্থ বটে, যেহেতু তেঁহ সৰ্ব্বাস্থ্যৰ্বস্ত্রী, কিন্তু মানুষ্কে ও বাহু চিহ্নের দ্বারা সে ভাব বোধ করিতে পারেন। নতুবা দুষ্ট ও শিষ্ট কিরূপে বোধ হইতেছে, হস্তপাদ্দাদির কোন বৈলক্ষণা নাই, সকলেই দুষ্ট কি সকলেই শিষ্ট কেন না হয় । অতএব দুষ্টের লক্ষণ যাহাতে DBBD DDD DDB BLB DS LLLSK KLD BDBJJJSS SBDH EBGESS DBBBBDDBDDBDEBS OTBBDDDuBD DBBS SDDBBDBDDDuiDBS SuuBuDD0 Sig BBD BBBBD DDD BD DB DSLL LDBDuBD DD DBD BDBDDBBS BB DD BBS BBDDDBDB BDDD iiDB আকার চক্ষুঃ ও চেষ্টা । এবং কলির জানীদিগের অন্তর্গত ভাব যোগবশিষ্ঠের বিচনান্তরের স্বারাও ৰোধ হইতেছে । [ ৫৩ ] যথা । সর্বে ব্ৰহ্ম বদিষ্যন্তি সম্প্রাপ্তে চ কলীে যুগে । নানুতিষ্ঠন্তি মৈত্ৰেয় শিশ্নোদয়পরায়ণা: ৷ অৰ্থাৎ পাপ কলিকাল প্ৰবল হইলে সকলেই মুখে আমি ব্ৰহ্ম জানি এই কথামাত্ৰ কহিবেক, হে মৈত্ৰেয়, কিন্তু কেহ ব্ৰহ্মজ্ঞানের অনুষ্ঠান করিবে না, যেহেতু সকল লোক শিখোজয়পৰায়ণ হইবেক, অর্থাৎ বেশ্বাসেবন ও স্বোক্ষরপূরণ মাত্রকেই স্বৰ্গসাধন কবিয়া জানিবেক। এ বচনের যথার্থ লক্ষণাক্রোন্তু কলির জানী মহাশন্থেয়া, তাহা অপক্ষপাতী মহাশয়দিগের অগোচয় কি, যদি বিশেষ অনুধাৰন না করিয়া থাকেন, তবে কিফিল্মনোযোগ কৰিলেই অবগত হইবেন । অতএব পরমেশ্বরকে মনের যথার্থভাবে সাক্ষী করিয়া সামান্ত মঙ্গুস্তকেই প্ৰভাৱণা করা অসাধু ইহাতে সৰ্ব্বান্ধৰ্ব্বস্ত্ৰী জগৎ সাক্ষী যে পৰমেশ্বর, তাহাকে কিরূপে স্টােহাৱা প্রতারণা করিতে ইচ্ছা করেন, এ প্রকার দুৰ্যোধ কেবল ঈশ্বয়ের বিড়ম্বনা বিনা কি বোধ হইতে পান্ধে। এবং কলির জ্ঞানী মহাশ[ ৫৪ jয়েরা বিষয় ব্যাপারে। আসক্ত, কি অনাসক্ত, এই দুয়ের অনুভবেন্ধ সম্ভাবনা কি, প্রথম পক্ষেৰি বিলক্ষণ অঙ্গভৰ