পাতা:চারুনীতি-পাঠ.djvu/৪৬

চাৰুনীতি পাঠ । \Óዓ অতিশয় প্রয়োজনীয়। নানা বিষয়ে বিক্ষিপ্ত চিত্তকে সমাহিত করিতে না পারিলে উদেশ্য সিদ্ধির আশা কোথায় ? মনস্তত্ত্ববিৎ পণ্ডিতগণ বলেন যে মনের একাধার অাছে। জড়বস্তু সকল যেমন স্ব স্ব অধিকৃত স্থানে স্থানবিরোধকতা ধৰ্ম্মপ্রযুক্ত অন্যান্য বস্তুর অবস্থিতির অবরোধ জন্মায়, সেইরূপ একাধারবিশিষ্ট মনও এক সময়ে এক বিষয় সম্যকপ্রকারে চিন্তা করিতে সক্ষম এবং এক চিন্তার বিরাম না হইলে অপর চিন্তা মনকে অধিকার করা সম্ভব নহে। শিশুদিগের মনের ক্রিরা পর্য্যালোচনা করিলে ইহার স্পষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায় । তাহারা যখন কোন বস্তুর প্রতি চাহিয়া থাকে বা কোন শব্দ শ্রবণ করে, তখন তাহাদিগের মন দ্রষ্টব্য বা শ্রোতব্য বিষয়ে এতদূর সংযত হয় যে, বিষয়াস্তরে মনোনিবেশ করিবার অবকাশ থাকে না । কিন্তু বয়স ও জ্ঞানবৃদ্ধিসহকারে আমাদিগের মন এক সময়ে অনেক বিযর চিন্তা করিতে সক্ষম বলিয়া বোধ হয় । পরস্তু প্রকৃত প্রস্তাবে ইহার কারণ পরম্পরাক্রমে দ্রুত চিন্তা করিবার অভ্যাস ভিন্ন আর কিছুই নহে। আর সেই অভ্যাসই কালে দ্বিতীয় স্ব ভাবের ন্যায় বোধ হয়। এই প্রকার ক্ষিপ্রচিন্তার ক্ষমতা হইলেও কেহ বলিতে পারেন না যে এক সময়ে মন অনেক বিষয় চিন্তা করিতে সক্ষম। যেমন একটা গোল এক খণ্ড রজ্জ্বর প্রান্তভাগে ৰান্ধির বেগে ঘূর্ণিত করিলে শূন্যে যে বৃত্তাকার রেখা পড়িতে থাকে, তাহ সমকালে নিরবচ্ছিন্নভাবে চতুর্দিকে ঘুরিতেছে বলিয়া ভ্রম হওয়া আশ্চৰ্য্য নহে ; সেই প্রকার চিস্তার দ্রুত পারম্পৰ্য্যবশতঃ সমকালে মন অনেক বিষয় চিন্তা করিতে সক্ষম বলিয়া ভ্রম হওরাও বিচিত্র নহে। [ so )