পাতা:চীনের ইতিহাস (কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায়).pdf/২৩৪

電y韓 छोटमङ्ग इंडिशन । প্রকৃতির অধিষ্ঠাত্রী দেবী, চাৰ্বিমুখে চারিটা দিক অবলোকন পূর্বক প্রতিহস্তে মানব প্রয়োজনীয় কোন নিসর্গোৎপন্ন সামগ্ৰী ধারণ করত দণ্ডায়মান আছেন ; পরস্তু প্রকৃতি দেবী ভগবতীর ধ্যায় নাম প্রকার মূৰ্ত্তি ধারণ করিয়া থাকেন। ব্রায়চী নামে আর একটী শতহস্ত বিশিষ্ট প্রতিমা আছে, তাহাও অতিশয় বৃহদাকার ; তাহার উচ্চতা সচরাচর বিংশতি বা পঞ্চবিংশতি হস্ত, এবং কখন কখন গঞ্চাশও হস্তও দুষ্ট হয় । - আত্মা যে দেহান্তর গমন করে, বৌদ্ধমতে এই বিশ্বাসটা সাতিশয় প্রবল ; এতৎপ্রযুক্ত বৌদ্ধের পশু, পক্ষী, জীব সকলের পুজা করে ; কারণ তাহাঁদের এরূপ বিশ্বাস, যে বুদ্ধদেব কখন কখন এই সকল দেহে বাস করিয়া থাকেন । বৌদ্ধ ধর্মের মতে “শূন্যই স্বক্টির আদি ও অন্ত ; শূন্য হইত্ত্বে সকল বস্তুর উৎপত্তি হইয়াছে, এবং শূন্যতেই তাঁহার প্রবেশ করবে। শূন্য হইতেই জামাদের আদি পিতামাতা উৎপত্তিলাভ করিয়াছিলেন, এবং মৃত্যুর পর শুনাতেই প্রক্তিগমন "করিয়াছেন* , इं এই সাধারণ উপাদান অতিশয় পবিত্র, অকৃত্রিম, ও নিৰ্বিৰূপ ইহা ধর্ম,শক্তি, বুদ্ধি