পাতা:চুড়ালা উপাখ্যান.pdf/২৫

ツ o চুড়াল উপাখ্যান । বুদ্ধির নিশ্চয়করণক প্রেরিত হয় যে মন তাহাও আমি নহি । অপর সেই নিশ্চয়াত্মিক বুদ্ধি ও জড় অসত্য, কেন না তাহা অহঙ্কার দ্বারা বহনীয়া হয়, একারণ বুদ্ধিরূপ আমি নহি, আর সে অহঙ্কারঃ নিঃসার অসং পদার্থ। ভ্ৰমাত্মক জীব হইতে তাহ উৎপন্ন হয়। অতএব অহঙ্কার আমি নহি, পুনঃ পুনঃ জন্মমরণরূপ ভ্রান্তিযুক্ত হৃদয়স্থিত প্রাণ বায়ুর দ্বারা জীবৃনবিশিষ্ট হয় যে জীব, সে জীবও আমি নহি, এই শরীর মন ইন্দ্রিয়াদি সকল মিথ্যা, এসকল কেবল অহঙ্কার ও অবিবেক দ্বারা সত্যের ন্যায় প্রকাশ পায় । অহে আশ্চর্ঘ্য জানিলাম, ইহ জগতে বাহাদৃশ্য বস্তুমাত্র সকল মিথ্যা, আকাশের ন্যায় নিৰ্ম্মল সৰ্ব্বত্র সমান মায়ার অতীত শান্ত অক্ষয় শুদ্ধ জ্ঞানস্বরূপ সকলের নিয়ন্তী সাক্ষি'স্বরূপ- সচ্চিদানন্দময় এক চৈতন্যমাত্র বর্তমান আছেন। যাহা হইতে এই সমুদায় বিশ্বব্যাপার প্রকাশ পাইতেছে, যাহাঁকে বেদেতে চিৎসৎ পরমব্রহ্ম পরমাত্মাদি সংজ্ঞার দ্বার তটস্থরূপে পুনঃ পুনঃ স্তব করিয়াছেন। তদ্ভিন্ন অন্য পদার্থ এ সংসারে নাই । স্ববুদ্ধি চুড়াল প্রতিদিন এইরূপে নিরন্তর স্বকীয় আত্মার অতিশয় ভাবনা করাতে অন্তদৃষ্টির দ্বারা নিত্য প্রকৃত ব্রহ্মেতে স্থিতা ও ব্রহ্মাচারচারিণী হইয়া পরমাত্মার লাভে পরিপূর্ণ অন্তঃকরণ সকল উপমার অতীত অনিৰ্ব্বচনীয় রূপধারণ দ্বারা সুখদুঃখাদিবিহীন উদ্বেগশূন্য নিৰ্ম্মল