পাতা:চুড়ালা উপাখ্যান.pdf/৫০

চুড়াল উপাখ্যান । S)& কি গৃহস্থ, কি বানপ্রস্থ, যে কোন ব্যক্তির অজ্ঞান দূরীকৃত হইয়া ক্রমে চিত্ত নিৰ্ম্মল হয়, সেই পুরুষের পূর্ব নিজ নিৰ্ম্মল স্বভাব স্মরণ হওয়াতে বাহ্য সকল বিষয় শান্ত হয়। অজ্ঞানী ব্যক্তির চির অভ্যাসাধীন অবিনাশি, নিৰ্ম্মল, বিকার বিহীন নিজ আত্মস্বরূপ বিস্মরণ হওয়াতে অহংজ্ঞানে দেহ ভাবনার দ্বারা অহং কর্তা অহং ভোক্ত ইত্যাদি রূপ বিষয় চিন্তায় সংসার মায়াতে মুগ্ধ হইয়া মনেতে শোক হৰ্ষ সুখ দুঃখাদিরূপ নানাপ্রকার বিকার প্রাপ্ত হয়। অতএব হে ভূপতে ! দেহরূপ তুমি নহ, এবং মন, বুদ্ধি, জ্ঞানেন্দ্রিয়, কিম্বা কৰ্ম্মেন্দ্রিয়াদি কোন বস্তুরূপ তুমি নহ, তুমি নিৰ্ম্মল, প্রকাশরুপ, অবিনাশি, শান্ত, অক্ষয়, অনন্ত, অনাদি, বিকারবিহীন নিরোগী জন্ম মরণ রহিত সচ্চিদানন্দময় পূর্ণপরমানন্দ নিত্য অদ্বিতীয় এক পরমাত্মার স্বরূপ নিজরূপ স্মরণ কুর. ७३. শরীর’ নাশে তোমার নাশ নাই, তুমি নিজ আত্মস্বরূপ বিস্মরণ হইয়া কদাচ দেহরূপ ভাবনা করিবে না, দেহাভিমানই সকল অপদের মূল। তুমি সৰ্ব্বতঃ প্রকারে দেহাভিशांन ब्रश्ऊि इश्क्ष नदर्दन जख्मूर्छि बांज्ञां निक्क श्रांज्ञझत्र ভাবন করহ। সকল আপদের গৃহ অনিত্য মহানিষ্টকর যে অহঙ্কার তাহাত পরিণামে কোন উপকারে আইসে না । হে রাজন ! তুমি সৰ্ব্বদা অহঙ্কারকে অসং সর্বাপদের । মূল জানিয়া অন্তদৃষ্টির দ্বারা বাহ্য সমস্ত কাৰ্য্য পরিত্যাগ করিয়া কদাচ থিন্ন কি বিষণ্ণ হইবে না। তাহতে তোমার