পাতা:চুড়ালা উপাখ্যান.pdf/৬৮

চুড়াল উপাখ্যান। & 9 বর্বর তপোবনে স্বামী সন্নিধানে আগমন করিলেন, সিদ্ধ। যোগিনী সেই রাজমহিষী স্বভাবতঃ অক্ষোভ, অথিন্ন-চিত্ত হইয়াও রাজার সম্মুখে যাইয়া, মহাব্যাকুল, সচিন্তিত ও খেদাম্বিত হইয়া মলিন বদনে দণ্ডায়মান হইলেন। রাজা তাদৃশাকার কুম্ভকে দর্শন করিয়া গাত্ৰোখান পূর্বক কছিলেন, হে দেব ! তোমাকে নমস্কার করি । হে মুনিস্থত । অদ্য কিনিমিত্ত তোমাকে চিন্তাযুক্ত, খেদাম্বিত মলিনাস্য দেখিতেছি । খেদ, চিন্তা ত্যাগ করিয়া এই আসনে উপবেশন কর। পদ্মপত্র যেমত জলেতে মাদ্র হয় না, সেই রূপ তত্ত্বজ্ঞানী সাধুপুরুষ কখন হর্ষবিষাদ আশ্রয় করেন না । রাজা এই প্রকার কহিলে, চুড়ালা আসনে উপবেশনপূর্বক মধুরস্বরেতে কহিলেন, রাজন ! যে পৰ্য্যন্ত দেহ থাকে, তাবৎ পৰ্য্যন্ত চিত্ত সংযোগ ব্যতিরেকে কৰ্ম্মেন্দ্রিয়ু দ্বারা উপস্থিত কৰ্ম্ম করিয়া যে ব্যক্তি স্থিত না হয়, সেই তত্ত্ব জ্ঞানী চতুর জানিবে । মে ব্যক্তি তত্ত্বজ্ঞানী নহে, এবং মূঢ়, সেই ব্যক্তিই মূর্খত্বপ্রযুক্ত গৃহস্থরূপ স্বভাবাবস্থাতে ভীত হইয়া দূরে পলায়ন করে। যাবৎ দেহ থাকে, তাবৎ সর্বত্র সমান চিভের দ্বারা লোকাচার মত কৰ্ম্ম অবশ্যই কর্তব্য, কিন্তু বুদ্ধীন্দ্রিয়ের দ্বারা আসক্ত হইয়া কদাচ কোন কৰ্ম্ম করা জ্ঞানী জনের কর্তব্য নহে। e %یہr| রাজা কহিলেন, মুনে ! তোমার এইরূপ নিশ্চয় জ্ঞান আছে, তবে, কি নিমিত্ত অকারণ এমত উদ্বিগ্ন হইতেছ।