পাতা:ছত্রপতি (শিবাজী) - গিরিশচন্দ্র ঘোষ.pdf/৮২

ዓ 8 ছত্রপতি । LLLLSLLLLLSSLLLSGSSGSGSGLSLSSLSLSSLSLSSLSLGLGSGSGSLLLLLLLL LLLL SLLLS মিথ্যা গোলাম জানে না, কিন্তু গোলামের নিশ্চিত ধারণা, বলপ্রকাশে বাহিক অধীনতা হয়। সত্য, কিন্তু প্ৰকৃত অধীনতা প্ৰেম ব্যতীত হওয়া সপ্তম্ভব নয়। আওরঙ্গ। ইসলাম-ধৰ্ম্ম-প্রচার অবশ্যই খাসাহেবের আন্তরিক বাসনা, তবে উপায় সম্বন্ধে আমাদের সহিত মতভেদ। এ মতভেদ তৃতীয় बासिद्ध छांद्रा भी भां९जा कद्ध छे5िउ । দিলির । আমার সহিত মতভেদ মীমাংসায় দিল্লীশ্বরের প্রয়োজন নাই, আমি মুসলমান, প্ৰতিজ্ঞ ক’রে বাদূসার অধীন দৃ স্বীকার করেছি, বাদুসার যেরূপ আজ্ঞা, সেইরূপ কাৰ্য্য করতে আমি বাধ্য । আওরঙ্গ । হঁ-হিঁ-আমাদের তা নিশ্চয় ধারণা । তথাপি র্যার ধৰ্ম্মপুস্তকে বিশেষ পারদর্শী, তাদের যেরূপ মত, তা অবগত হ’ন। তঁাদের মতে হিন্দু হোক আর যে জাতি হোক, যে ইসলামধৰ্ম্ম গ্ৰহণ না করেছে, সেই কাফের। পুস্তকের আজ্ঞা-যে ইসলাম ধৰ্ম্মে অনাস্থা প্ৰদৰ্শন করবে, তার প্রাণবধ বিধি । দিলির । বাদসানন্দ, দয়াশীল প্যাগম্বর মানবহিতাৰ্থে আগমন করেছিলেন, তিনি নিষ্ঠুর আদেশ প্রদান করেছেন, এরূপ কল্পনা করতেও আমার হৃদয়ে ব্যথা লাগে। তঁর প্রেমের রাজ্য, তঁর রাজ্যে প্রেমই প্রধান, এ আমার বাল্যাবধি ধারণা ; সাহস সে ধারণার পরিবর্তন DDS DBBDB DDD SS DD BBDBB BBDB BDBBBD DDS BDD বাদসার গোলাম, আমার মতামত বাদসার নিম্প্রয়োজন । । মোয়াজেন্ম। দিল্লীশ্বরের শ্ৰীমুখে দাস বহুবার শ্রুত আছে, ধোপ্যাগম্বরের ‘প্রেমের রাজ্য। খাসাহেব ত সঙ্গত বলছেন। ffi፪°ጃ" " হ্যা প্যাগম্বরের প্রেমের রাজ্য, তঁর অসীম দয়া । তুমি ' ' যখন রাজকাৰ্য্য পরিচালনা করবে, তখন বুঝবে, যে অনেক সময়ু