পাতা:জগচ্ছবি.pdf/১০৫

>9 জগচ্ছবি । নাদের অনুগ্রহকেই তাহার প্রশংসাপ্রাপ্তির প্রধান কারণ বলিয়া নির্দেশ করিয়া থাকে । এদিকে যাহার। এৰূপ অসৎ প্রবৃত্তির বশবৰ্ত্তী নহেন, তাহারাও আর এক প্রকার আশঙ্কার অধীন হইয়া তাহাকে প্রশংসা করিতে অসম্মত হইয়া উঠেন । তিনি গণনীয় ব্যক্তির নিকটহইতে প্রশংসালাভ করিয়া পাছে আত্ম-গুণাভিমানী হয়েন, এৰূপ শঙ্কায় অনেকেই তাহাকে প্রশংসা প্রদান করিতে অনভিলাষ প্রকাশ করিয়া থাকেন । অধিকন্তু যখন যশোভিলাষ অত্যন্ত প্রবল হইয়। উঠে, তখন চিখ্যাসু ব্যক্তি অজ্ঞাতসারে কতিপয় নীচাশয়ের বশবৰ্ত্তী হইয়। আপন সুখ্যাতির হ্রাস করিয়া থাকেন। পাছে র্তাহার কোন উৎকৃষ্ট কার্য্য মনুষ্যমণ্ডলে অপ্রচারিত থাকে, পাছে র্তাহার কোন গুণ মনুষ্য কর্ণে অপ্রবিষ্ট রহে অথবা অপরের বর্ণনায় মলিনীকৃত হয়, এৰূপ ভয়ে তিনি সৰ্ব্বদাই উদ্বিগ্ন-চিত্ত হইয়। বৃথা গৰ্ব্ব ও আত্ম-ঘোষণা করিতে সঙ্কুচিত হয়েন না; এবং নিজ মুখে আত্ম-কীৰ্ত্তির উল্লেখ করিতেও বিন্দুমাত্র সন্দেহ করেন না । ফলে, সম্ভাষণকালীন তাহার বাগিন্দ্রিয় হয় অপর কোন ব্যক্তির গুণের লঘুত্ব ও অসম্পূর্ণত। বর্ণনায় প্রবৃত্ত হইয়া থাকে, অথবা তাহার স্বকীয় গুণের প্রশংসাভাজনত্ব প্রকাশ করিয়া থাকে। আত্ম-গরিমা চিখ্যাসু ব্যক্তিদিগের স্বাভাবিক দুৰ্ব্বলতা ; তাহার